VICTORIN, col
7. CoMMODiEN, Instr., 1, 41, 7 et sulv.; Carm. apol., vers 823 et suiv;^; VicTORiN, col. 338. Ce détail se trouve déjà dans les Livres sibyllins, IV, 117-12*; 137-139; cf. V, 93.
8. Le personnage de l'antéchrist est biblique, et se retrouve par con-
458 LA. THEOLOGIE ANTEiN'IÇEENNE.
Ici s'intercale le milteni.um. Conabattiie à Rome par le prêtre Caïus, méconnue par saint Hippolyte, Novatien, saint Cyprien, l'opinion qui attribue à Jésus- Christ, avant le jugement dernier, un règne de mille ans sur la terre en compagnie des éjus est acceptée de Tertullien, Commodien, Lactance, Victorin. Les trois derniers surtout en parlent en détail. L'antéchrist ou même les deux antéchrists vaincus ^ et leurs partisans en majorité détruits, une première résurrection et un premier jugement auront lieu, ne comprenant ni les idolâtres ni les impies notoires, c'est-rà-dire les renégats, mais uniquement ceux qui auront connu et professé la religion du vrai Dieu. Dieu les jugera par le feu : ils le traverseront tous; toutefois, les parfaits n'en souffriront point. Les pécheurs punis iront rejoins dre les impies, afin de souffrir avec eux dans les mêmes ténèbres. Quant aux élus, leur première récompense sera un règne de mille ans, avec le Christ, dans une Jérusalem renouvelée, règne dont on nous fait une description toute réaliste. Passé cette période, le démon, qui avait été lié, sera de nouveau rendu à la liberté, et de nouveau soulèvera contre les justes ce qui est resté d'idolâtres. Dieu lui-même exterminera ces ennemis de son nom ; et alors aura lieu pour les iniusti, c'est-à-dire pour les infidèles et les apostats, la résurrection 2.
Béquent chez lous. Cf. S. Cyprieî;, pour qui les hérétiques et les sctiismaliques sont déjà la Ogure de l'antéchrist (fîpisi. JAIX, 1, 10, i\, 16, etc.), et pour qui l'antéclirist est essentiellement la contre-partie de Jétus-Christ {Epist.lXU, 2; LXXIV, 8); S. Hippol., De AniîcAr., YII, VIII, ).; In Daniel., IV, 21; Lactakce, Instit,., YII, 17.
i. Commodien et Lactance admettent en effet deux ppinces snço^asifs, ennemis de Jésus-Glirist (Carm. ci3oJ.,887etsuiv. ;Jns/i7.,vil,16, 17).
2. L'exposé est fait surtout d'après Lactance, Instit., VII, 21, 22, 24, 26, (jui offre plus de précision et de suite. Voir Cojimqdien, Instr., II, i ; .S; 39; Carm. apoL, 941 et suiv, ; 979 et suiv, ; Y<CTQjtijr, çoJ. 3^0, SiJ ; liAussLF.iTER, p. lOo-lOS; pour Teutullies, voir Adv. Marc, III, 24; cf. Le anima, 53, SS; De spectac, 30.
LA THîiOLGGIÈ LATINE AU IIÏ" SIÈCLE. 459
Revenons au dogme. Celui de là réëutrectidn des corps est uniVèrSèlleniént enseigné et défendu contre les païens èl les gnostiquèS ^ . Tertullien lui â consacré deux traités, lé De carne Christij qui en établit le fondement, et le De resurrêctione Garnis. Cette résurrection est nécessaire pour que l'homme soit récompensé où puni non pas seulement de ses intentions et dispositions intérieures, mais aussi de êès âctéë extérieurs et effectifs^. Aussi Sera-ce la cbàir même que nous aurons eue ici-bas qui ressuscitera avec ses Organes et ses miémbres : « Resurgét igîtur caro, et quidem omnis, et quidem ipsa, et quidem intégra^. » Seulement, tandis que les corps des élus, tout en conservant leur substance, deviendront sans défauts, im passibles, immortels, glorieux, semblables aux anges [demutatio), ceux des réprouvés conserveront leurs laideurs, leurs infirmités et leurs misères''.
Suivra le jugement dernier, réservé à JésuS'^Ghrist, jugement qui confirmera et complétera la sentence du jugement particulier 5. Les réprouvés seront précipités dans l'enfer, dans la gêlienne. Les tourments qu'ils y subiront soUt représentés de diverses façons. Ce sont des ténèbres, des bourbiers sans fond, la rupture des membres sur la roue; c'est la faim et la soiî; c'est surtout le feu, flamma poenalisj inextinguihiles ignés''.
1. s. HippoL., De Àntichr., LXY; In Daniel., II, 28; ÏV, 86; Noyatien, De Trîn., 10; S. Cypr., De domin. orat., 13; De mortal., 21; De hab. virg., il, etc.
à. TERTtJLt., De resufr. carnis, 17.
