Tep.tdll., Adv. Marc, IV, 5; De praescrip

5. Eus., H. E-, lY, 13, 4, G; Y, IG, 21 ;vi^, 12; De martyr Palaest., X, 2.

qu'aux violences des persécuteurs ^ Quelques-unes semblent avoir subsisté jusqu'au x^ siècle.

Des divisions doctrinales ne tardèrent pas d'ailleurs à s'introduire parmi les disciples de Marcion, surtout à propos du nombre des premiers principes, mais sans affaiblir beaucoup la puissance d'action de l'iiérésie'. Nous connaissons un certain nombre de ces disciples, Potitus, Basiliscus efc Syneros signalés par Rhodon ^ ; Prépon qui, comme Syneros, admettait trois principes des choses, un bon, un mauvais et un juste tenant le milieu entre les deux autres ^; Hermogènes réfuté par Théophile d'AntiocIie et TertuUien ; Lucanus, dont le même TertuUien dit qu'il enseignait la résurrection d'jin tiers élément qui n'était ni le corps ni l'âme''; l'auteur du livre de Leucius Charinus, docèto absolu ^ ; d'autres encore indiqués par les Philosophoumena (x, 19) et partisans de quatre premiers principes, àvaôdv, oi'xaiov, Trovr,pov, uXr,. Théodoret y ajoute Pitho et Blastus (ce dernier à tort probablement) ^ ; saint Epiphane y ajoute Théodotion'^, et saint Jérôme Ambroise ^ devenu plus tard l'ami d'Origène. Mais de tous le plus fameux et celui qui succéda vraiment à Marcion fut Apelles.

Son histoire est donnée par TertuUien ". Nous apprenons qu' Apelles ayant rencontré, à son retour d'Alexandrie à Rome, une certaine vierge appelée Philomène qui se disait inspirée, celie-cilui dicta ses Révè-

\. EusÈcE, Vila ConsL, IIî, 64; TnÉODor.ET, Epist. CXin, CXLV.