De adoratione in spiritu et veritate, VI (col
3. G. BiCKELL, S. Isaaci Antiocheni... opéra omnia, pars I, Giessen, 4873, p. 187 et suiv. Voyez encore le témoignage de Jean Mandakuni (f V. 498) dans M. Scbmid, Heiligen Reden des Joannes Mandcikuni, Regensburg, 1871, p. 222 et suiv.
4. S. Eutychii vita, VI, 45 (P. G., LXXXYI, 2, col. 2325 et suiv.).
5. V. cependant S. Theodori Studitae vita, 67 (P. G., XCIX, 323). — Quant à l'onction dont parle le Pseudo-Denys {De eccl. hier., VJ[, 3, 8),
Dans la hiérarchie ecclésiastique, je l'ai déjà remarqué, le Pseudo-Denys voit surtout un pouvoir de sanctification. De même que la hiérarchie angélique, la hiérarchie ecclésiastique est un intermédiaire entre Dieu et l'homme, destiné à rapprocher l'homme de Dieu. Elle comporte, elle aussi, trois degrés : le premier, le plus bas, dont la fonction est de purifier l'homme (xaÔapTixii) : c'est l'ordre du diaconat ; le second, dont la fonction est de l'éclairer et de l'illuminer (cpwTotywYixï) tà^iç) : c'est l'ordre des prêtres; le plus élevé enfin, dont la fonction est de parfaire le chrétien et de l'unir à Dieu (TgXetwTixii) : c'est l'épiscopat^ Denys explique à ce point de vue les fonctions de ces divers ordres, et décrit les cérémonies qui les confèrent^. L'imposition de la main (/^sipoTov(a) est le rite commun à tous, mais ce rite est accompagné pour l'épiscopat de l'imposition du livre ouvert des Ecritures sur la tête de Ferdinand. Cette dernière cérémonie n'est pas mentionnée dans les Constitutions de V église égyptienne^ . Celles-ci donnent, en revanche, le texte des prières qui accompagnaient l'imposition de la main ^ . Le sous-diacre ne reçoit pas l'imposition de la main : il est simplement appelé à suivre les diacres ; les lecteurs ne la reçoivent pas non plus : l'évêque les ordonne par une prière et en leur remettant le livre des Epîtres^, Les Constitutions remarquent que, dans le
elle se pratiquait sur le cadavre du défunt, dans l'acte même des funérailles.
1. De eccl. hier., V, 1, 5, 6 (col. 505, 508). Cf. S. Jean Climaque, Scala, grad. IV, scholion 82 (col. 767); Antiochos le moine, Homilia CXXII (P. G., LXXXIX, 1816, 1817).