Epist. CLXVH, inquis. 18; CLXVI

2. Voir GAI.T1ER, La consignation dans les Eglises d'Occident, dansla Reayue d'histoire er.clés., \lll (1912), p. 237-331. 11 y eut dès lors dans le rite total de Tinilialion chrétienne deux onctions de chrême, l'une qui suivait l'ablution baptismale et qui était un complément du baptême, l'autre qui suivait l'imposition de la main et qui faisait partie de la confirmation. Celle-ci symbolisait l'action de, l'Esprit-Saint. A la première les auteurs attribueut particulièrement i'effet de sacrer le chrétien, de lui conférer une royauté et un sacerdoce spirituels : t Caput vestrum chrismale, id est oleo sanctificationis infunditnus, per quod ostendilur baptizatis regalem et sacerdoialem conferri a I>omino dignilatem » (S. Maxime de Tiiu., Tract. HI De baptismo, coL 777,778; S. Isi- DOUE, De eccles. offic-, H, 2(j, 2; 27, 1 ; Cf. S. Ildkf., De cogn. bapt.. CXXHl).