p. L., CXIV

2. Flodoard, Hist. eecles. remensis, III, 29 (P. L., CXXXV, 280).

3. Opusculum LV capitulorum advnvus Hincmar. Laudun., XX (P. L., CXXYI, 360).

à le défendre, bien qu'on n'y ait jamais accepté certaines conceptions des byzantins, qui faisaient des images de vrais sacramentaux, et les identifiaient par trop, au point de vue de l'action et de la vertu, avec les originaux qu'elles représentent. La France et l'Allemagne, longtemps rebelles, cédant à la logique et aussi, on peut le croire, à l'influence romaine, ont fini par y venir, mais en y gardant toujours plus de réserve et de sobriété ^

1. Ne traitant ici que de l'histoire des dogmes, je n'ai rien dit de rinlluence de la controverse iconoclaste sur les arls et sur les conditions de la domination byzantine en Italie. On peut lire, sur ces deux objets, quelques pages intéressantes dans l'opuscule cité de L. BuÉuiEB, La querelle des images, chap. V-VH. f