DE LA PREUVE EXTERNE

aux doctrines chrétiennes, plutôt que comme un élément intégrant et comme l’essence même du christianisme. Origène, il est vrai, dans certains passages, paraît échapper à ce défaut général; mais, au fond, son point de vue demeure le même. Or, le christianisme n’est pas une doctrine appuyée par des miracles. La doctrine même est un miracle, et l’objet de cette doctrine est un fait surnaturel, le miracle de « Dieu manifesté en chair », l’intervention de Dieu dans le monde pour sauver le monde.

3° Enfin, une dernière critique que l’on peut adresser aux anciens apologètes, c’est qu’ils n’ont pas toujours disposé leurs preuves dans un ordre logique et rigoureux. Ils mêlent souvent leurs arguments et manquent de méthode dans l’exposition. La vraie méthode, l’ordre véritable consisterait, selon moi, à commencer par la preuve interne, qui prépare les voies et déblaie le terrain, et à finir par la preuve externe qui donne la démonstration effective.

IV. Plan d’une Apologétique. — Si j’avais à tracer le plan d’une Apologétique, voici quelles en seraient les grandes lignes.

A. Preuve interne. — La preuve interne, par où je commencerais, comprendrait trois parties successives.

1. En premier lieu, il faudrait dans une étude psychologique et morale , constateras faits et recueillir les besoins de l’âme humaine.

a) J’étudierais d’abord la nature humaine , et ces contradictions — ces grandeurs et ces misères — qui sont le tourment de l’homme et qui font de lui un mystère et un problème (Cf. Pascal).

h) Je poursuivrais cette étude dans le domaine plus