ROLE DE LA FOI

prophéties de l’Ancien Testament, qui préparent Jésus- Christ et l’annoncent.

Voilà quelle est, selon moi, la seule méthode qui puisse aboutir. On ne se laissera convaincre par la preuve externe que quand la preuve interne aura fait son œuvre ; on ne cédera aux témoignages historiques que lorsque le cœur aura été gagné. L’inévidence est le propre de la vérité historique ; les affirmations de la conscience et de la raison lui prêtent seules le caractère de certitude qui lui manque naturellement. Quand on sera bien persuadé que le surnaturel chrétien est possible et qu’il est nécessaire, alors seulement on aura des yeux pour voir les faits qui nous montrent qu’il est réel. Sinon, on trouvera toujours des échappatoires. Aucune des deux sortes de preuves ne peut à elle seule produire la certitude; chacune des deux a besoin de l’autre pour s’achever elle-même et devenir concluante. C’est une chaîne qui ne vaut que par la cohésion de ses anneaux. C’est un cercle, mais un cercle inévitable, dans lequel il faut se jeter par un acte de volonté.

Cet acte de volonté, cet acte essentiellement moral, c’est la foi. Je l’ai dit, toutes ces preuves sont inévidentes; mais toutes ces inévidences réunies forment une certitude, — une certitude morale, qui ne s’impose pas par la contrainte et qui laisse toujours place au doute. Il y a assez de lumières pour ceux qui veulent croire, et assez de ténèbres pour ceux qui veulent douter. Ainsi, dans notre adhésion au christianisme, la volonté est engagée. Nous sommes responsables de noire foi et de notre incrédulité ; et voilà pourquoi nous serons jugés par elles.

Après l’histoire de l’Apologétique, il faudrait faire l'histoire de la Polémique contre les hérétiques. Mais ce serait