DU SALUT

Au 11e et au m° siècle, les Pères s’accordaient unanimement à reconnaître que trois conditions sont nécessaires pour participer au salut : la repentance, la foi et la sanctification. Mais on distinguait parmi eux deux tendances : la tendance paulinienne, qui porte à affirmer la justification par la foi, et qui était la tendance dominante, — et la tendance à substituer le salut par les œuvres au salut par la foi, tendance qui s’était manifestée de bonne heure dans l’Église.

Nous retrouvons dans la période présente les mêmes affirmations communes, et les mêmes divergences. Seulement, la doctrine du salut parles œuvres s’accentue toujours plus et tend à remplacer celle du salut par la foi. Cette grave transformation est le fait capital de la période, quant à la doctrine du salut. Elle s’accomplit sous l’influence de diverses causes.

D’abord, la doctrine du salut par le mérite des œuvres répond à certains instincts du cœur naturel de l’homme.

Etre sauvé par grâce, par la foi, cela répugne à son orgueil.