LA DIVINITÉ DE JÉSUS-CHRIST

Nous ne nous occuperons pas, dans cette période, des questions générales relatives à l'existence de Dieu, à sa nature, à ses attributs et à ses œuvres. Nous n’aurions à signaler aucune différence notable avec la période précédente; et d’ailleurs ces questions, qui étaient d’une réelle importance alors que la lutte était engagée contre les païens et les hérésies païennes, perdirent beaucoup de leur intérêt quand cette double lutte fut terminée. Elles durent être abordées sans doute dans les quelques apologies qui s’écrivirent encore et dans la polémique contre les Manichéens; mais, à part cet écho de la lutte antérieure, elles constituèrent désormais des points acquis et incontestés.

C’est ailleurs, sur le terrain spécifiquement chrétien* que se concentre le travail de la pensée théologique. Les deux questions qui sont, en Orient du moins, le pivot de tout le mouvement dogmatique, c’est, d’une part, celle de la Trinité, de l’autre, celle de l’incarnation.

La première de ces deux questions, qui embrasse les doctrines du Logos (ou de la divinité du Fils), du Saint- Esprit et de la Trinité, fera l’objet de ce chapitre. Il n’est