chapitre I, III, IV
que l'unique créature immédiate
Basile également répète.
celle-ci s'exerce
parfaite ; s'il
ou la
Ce père
il est son
il est venu
Quare illud quod me scire
on n'acquiert
Page ligne
34 Lisez Elle arrivait ainsi à Pour Elle parlait ainsi, à
11 à saint Thomas (1). rattacher tomme note. Cf. Hist. des
Dogmes III, § 13. 24.
24 Lisez conscience, les prin- Pour conscience les principes, cipes premiers oxav 0 vouç quae pmpterea Ps. LXXXIX, 1. Dan.
XIII, 42. De on pourrait venir père, i-arlevrai Fils de Dieu est devenu consubstantiel à nous et notre frère 29 après l'un créé a;ow^er. Pourquoi les Ariens ne se joignentils pas aux païens ? »
14 Ztse.2- attribuée, d'une ma- Powr attribuée la sagesse in-
premiers j
vrav '■'%
quae proptercea Ps. XXXIX, 1, Dan. XIII.
42, 201. De on n'en pourrait père, mais
la 1
mère incommensurable, la sagesse, la raison
Dieu, la sagesse par le sage et le F'is par le Père. De
dans le Père ». Ainsi
Eph. II.
Ils la reconnaissaient
Fils du Dieu
spirituelle, et les Pères
commensurable la raison
» Dieu. De
» dans le Père. Ainsi
» Eph. Il
» Ils la recommandaient
)) Fils de Dieu
» spirituelle ; les Pères
la note 4 doit être rattachée au mot distingué, 1. 8 de la page 222, et les autres notes de cette dernière page augmentées d''une unité.
Lisez la. divinité du Saint- Powr la Divinité — Esprit
Tzpo'zixci'/jia.i
7rpoT£Taxy)Tai
pas Père
pas le Père
pas Fils
par le Fils
Trinité comme
Trinité que comme
sicut est anima,
est
sicut anima est, quidem
quidem
les Eunomiens
les Eunoméens
id.
id.
la note 2 est à rattacher au mot prise, l. 15 de la
page 288.
personam Patris os- » personam ostenderet
tenderet
qui est au ciel » voii- » qui est au ciel voudrait
(Irait
CORRECTIONS El ADDITIONS
Page
lign.
3lU,
Lisez révélation. La Pour révélation ». La
» l'épître I aux Gorin- « l'épître aux Corinthiens
thiens II, 12) (1, 11, 12)
» Adv. Nestor. Blasph. » Adv. Blaspb.
') Grégoire de Nazianze pour ; Grégoire pour Après cesse. Ajouter Pourquoi ne participeraient-ils pas
au caractère de stabilité et d'immutibilité ? Lisez une fin Pour une toi
bO%,
vertu doit avoir sa Jean (V, 17) et lui inspira Mais saint Augustin aurait pu conclure
p. ex. Prov. Vlil
sétait réduit ^:p. 101 (ed
comment un
Théodose a aiobi
est vrai
et à cause de rîela mère dcDieu, parcequ'elle
le Logos de Dieu
le Logos de Dieu
qu'avec la chair devenue sienne il est un seul Christ, Dieu et homme tout ensemble
e'vtoGtv
entre deux personnes ou deux hypostases
Fils unique par nature
est le Dieu
t'ois Dieu et homme
le Logos s'est fait
Logos a seul opéré
lui a été
Dieu, comme si l'un était différent de l'autre
particule avec (al>y)
pas plutôt l'Emmanuel
une louange unique
qui s'est employée à cela
vertu a sa
Jean (v. 17)
et y inspira
Mais saint Augustin n'était pas en droit de conclure
p. ex. Sap. VIll.
s'il était réduit
Kp. (ed
comme un
Théodore
a aussi
est le vrai
aussi mère de Dieu, en Ce sens que
le Fils de Dieu
le Logos issu de Dieu
et qu'il est la chair devenue sienne
entre les deux personnes ou les deux hypostases Fils par nature est Dieu
fois un seulet même Dieu le Logos qui s'est fait Logos a seulement opéré lui ait été
Dieu en temps que disa tincts
particule avec (a>/v) pas l'Emmanuel un langage unique y est manifestée
Page
ligne
Lisez lui avait été étrangère
Pour
lui était restée étrangère
et ne nomme
on ne nomme
esprit par lequel il faisait
esprit par lequel il fait
est devenu chair
est chair
ou si quelqu'un dit
ou dit
est vivifiante
est vivante
autre que lui qui n'est
autre en dehors de lui qu'il n'est
div^ine si quelqu'un ne la tient pas plutôt
que celui qui ne le tient pas
5èl,
pour vivifiante
parce qu'elle est pro- »
pre au Logos qui peut donner
deux hypostases »
et, par là même, la »
tendance
dogme de l'Incarnation »
Supprimes les signes de la
chez saint Cyrille soit »
reste elle désigne »
laissé transpirer »
il s'est fait chair »
Siapoujxsvov »
rationabilis individuel »
informans, specifîca »
avec les »
chez nous, d'une »
(page non chiffrée) i5 42 »
dogme de l'Incarnation chez
parce qu'il ne peut être propre
deux hypothèses
et par la même tendance
dogme de l'Eucharistie parenthèse ( ) chez saint Athanase soit reste elles désignent laisse transpiré il est fait chair Siatpoopsvov ratxonabiiis individua informans spefica avec sel
chez nous d'une dogme de l'Eucharistie chez
