ADDITIONS ET CORRECTIO-NS
Page ligne
287, 36 Lises et les Romains
288, la note 2 est à numéroter 1 siastique p. 289, 1. 11
Pour et des Romains
et à rattacher au mot ecclé-
Lise:
' sous la dépendance de
Pour
sous l'indépendance de
praeest
prae est
contre elles
contre elle
L'Occident fut
L'Orient fat
aussi en Occld
ent
aussi en Oiient
la vraie foi '
la vraie foi
décrets^, en
décrets en
mars 965
mars 905
avait toujours
été
avait toujours été
Grégoire Vil
Gréfroire VIII
provoquées à du XI«
la fin
provoquées au XP
Hujus culpae
Huju culpaae
qui est sub
qui et sub
Papae qui
Papa qui
hoc super eandem
hoc eandem
et favet
et favit
quod sit unus
quod si unus
durable sans
durable dans
plenitudinem
plenitudem.
participare
participari
sicut in sua
sicut in suœ
dans le pape,
le pri-
dans le privilège
vilège
quia optimum
dès le commencement, la
haut à propos des fins dernières ; le
Clémt-nt VI
27 Juin 1398
Ils ne l'avaient pas seulement
décisive sur
devrait aussi
juris, dignitatis
secunda est
de Bâle sont
que nous voyions
sunt omnes
praelatorum ecclesiae
évèques immédiatement par le Christ d'abord dans
qui optimum
dès les commencement la
haut ; à propos des fins
dernières ; le Clément XI 27 Juin 1498 II l'avaient seulement
décisive, sui* devait aussi juris dignitatis secunda et de Bâle, sont que nous voyons sunt, omnes praelatorum ecclesia évêques par le Christ ensuite dans
i)lÈ
JJilSTOdΠDliS DOGMES
Pag<
ligne
Lisez ipsi filii se
non placent
qui étaient demeurés fidèles dans tous les les pays :
d'un sacrement
pour l'homme d'abord
, avant la pleine
baptismum,
désignés sous
la res sacramenti
de l'âme, et des
confirmationis non sunt
l'ordinand à
genitae, roboratae
n'a pas besoin
confession de laquelle
son siège
manière intermittente
alla vero tria
s'il l'a déterminé dans ses parties
potestas
Christ n'ait
auctoritalis, excellentiae
externa et interna
n'a sa signification
Il précise
une intention intérieure
in specie
il soit fait
revête, suivant
ut ordinati
un Baptême au nom ùe Jésus ne peut pas plus
détruit la dette par un de -ses effets et par l'autre prépare et dispose l'âme au bien
perficiendam
Pour ipsi se
» non placet
» qui dans le pays étaient demeurés fidèles.
» d'un sauveur
» pour lui même d'abord
» avec la pleine
» baptimus
» désignée sous
» } a res sacramenti
» de l'âme et des
" confirmationis suit
» TorHinant à
» j^enitae roboratae
» n'a besoin
» confession en vue de
laquelle
» son prestige
» manière ininterrompue
!) alio vel tria
« s'il les a déterminés
dans leurs parties
>) postestas
» Christ ait
» auctoritates excellentiae
» externa et externa
» n'ont leur signification
» Il précisa
» une intention extérieure
» in species
» elle soit faite
» revêt suivant
» ut ordinatus
» un Baptême au nom de Jésus ne peut plus
» détruit au bien
» perficendan
ADDITIONS ET COKHECTIONS
Pa-e
ligne
lo
1 1 Lisez et celui de la
dififérent
quantam vim
absolument le même chez tous
Bonaventure ' revient
rémission de tous les péchés, mais non la rémission de toutes
sans la foi
non recipit
par ri^>êque
il doit
ils exigent
per quam gratia
les moins équivoques
Paschase 1 .
fidelium sacrificium corporis
resté du pain
une matière
se transformait
que dans la
sanguine Domini
substantiae et personae
pas la
quoiqu'il reçoive pour son châtiment ce qu'il reçoit (\).
contestait non seulement la
et édité
Domini n.
transsubstantiation
transformation au corps
ils paraissaient
inaltérée de la substance du
corps du Christ dans
du pain et
mon corps >».
fiât illud
Scot la trouve
de la transsubstantiation du concile de
Pour et la » différent ' quantum vim " absolument chez tous
Bonaventiire revient rémission de toutes
dans la foi
non recepit
par l'Kvangile
elle doit
elles exigent
per gratia
les plus équivoques
Katramne 1.
fidelium corporis
resté pain une manière se transforme que sans la sangtfàne Dei substantiae personae pas implanté la quoiqu'il la reçoive pour son châtiment (I).
contestait la
est édité Dominin
transsubstantation transformation du corps
ils paraissent
inaltérée des espèces
corps dans
du corps et
mon corps.
fît illud.
Scot le trouve
de transsubstantiation
» (les conciles de
Tl. HISTOIRES DES DOGMES.
