Tome IV
20 Lisez particulier, à savoir Pour particulier à savoir 25 » Cependant les forces » Les forces chimiques chimiques composés , trouvent moins une explication péremptoire.
général ; la perception
sensible au i'aintRémy d'Auxerre elles-mêmes • trouve exposé
composés ne trouvent pas une explication plus péremptoire.
général ; sensible la perception au
Saint-Rémy d'Auxerre.
elle-uiêmes
trouve exposée
ADDITIONS ET CORHECTIONS
Page
ligne 24 Lisez
Roscelinum , comme Pour étant la doctrine de Roscelin, à savoir que le 1 ère, le Fils et le Saint-Esprit ne doivent pas ^tre considérés en Dieu seulement comme personnes distinctes , mais aussi comme des substances et des essences distinctes, que Tunité de l'essence divine proclamée dans le symbole de saint Athanase doit être prise pour l'égalité du Père, du Fils et du Saint-Espiit.
sit de eo »
soutint la doctrine «
de pensée jusque-là »
inconnue D'accord avec Platon, »
Aristote sont plus nettement »
l'objet connu »
à, laquelle seule »
multiplicatorum »
subtile jusqu'à »
les sipecies expressae'^ »
praeambula fidei »
pourrait prétendre »
ce scepticisme »
Kempen de Hirsch »
(Berlin 1873) de Possest »
Itinerar. »
ainsi appelée "
leur connaissance »>
Filio et Spiritu »
omnino res »
Controv.theol.lV,\i.&l »
esse, scilicet *>
Reportt. l. 2 dist.
En ce sens
Roscelinum, en rappelant l'égalité du Père, du Fils et du saint-Esprit.
sit e eo
nia la doctrine
de pensées jusque-là inconnues
D'accord avec Platon ; Aristote
sont nettement
l'objet contenu
à qui seule
multiplicarum
subtile jusqu'à
les species expressae
praeambulae fidei
> pourrait préendre ) ce septicisme
> Kempen, (Berlin 1873)
) de Pcsses
> Hincmar.
) aussi appelée.
.) leur connaissance
> Filio et spiritus » ommino res » Controv. thebl. IV, p. 2G » esse, scilice » Reportt 1. 2 dist.
)) En sens
Page
lign
lî)
17 Lisez memoria., intellectus, voluntas vers Dieu, l'objet image du Verbe c. 38
l'avait enseignée ainsi que saint Thomas sont élève à s'en écarter dans sa Somme de la théologie et à des Anges est esse, et homo leMaîtredesSentences qaod hac positione bien imparfaite influence nécessitante inconvenance et antipathie, mais homme a pu, grâce adresser à les privilèges du corps
glorifié c'est-à-dire l'exemption delà souffrance iterum actu3 sui à l'autre point hommes ont perdu
la
Pour memoria intellectus voluntas
» vers Dieu l'objet
» image du Verbe Logos.
» l'avait enseignée, à la rejeter et à
des mauvais Anges est
ess
les Maître des sentences
quod hoc positione
bien imparfaites
influence nécessaire
inconvenance (incon-
gruentiam) , mais homme a, grâce adressé à les privilèges de la vie
glorifiée c'est-à-dire la liberté de
souffrir et iterum actu sui à un autre point homme sont perdu
ToMË V
pour le mettre
corps seulement pendant
l'homme, elles
vis ad motum
enim ipse
parte qua
concupiscible et irascible
donc divisible
qu. 75 a. 9.
de ses
Anima rationabilis
le connaître
ipsum tendendo
hominis divinitus
pour la mettre corps pendant
l'homme, ils vis ad modum enim ipsa parte quo concupiscibile et irasci-
bile donc indivisible qua 7. 5. 7.
de leurs
Animae raiionalis la connaître ipsum tendendum hominis divinitas
ADIlirKt.NS KT COlîKIlCTKt.NS
Page
igné
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lf3,
fS
SO
ai
fuisset impi'oportiabiliter
debitum justitiae
ostendendum magnitiidinem
erat ipse
que sans cette
était atteinte
justitiae carentia, merito
irait infecter
peccatara hamanum; ita peccatum originale
et de l'harmonie
hoc perder'^tur
omnis actio
ex n'hilo
et poenae
ad hoc quod
de celui qui a été conçu par Marie
longe exspectetur
sed beata
quod contingit
malos propter
la grâce le
elle devait
aetsrnae
quasi viva
de illo
nullum compellit
suo vitio
perseveraverint
Hincmar ne
spiritibus refugis
La seconde
d<^ la première
spe. Per fidem enim et spem praedictos cperatur actus. Diligendi vero actum per se tan tu m
p^rficitur,
sic totum ex illa
operationem et
infuse et die
fuisset impotenliabilit^r
debitum justitia ostendendum magnitu-
dinis erat ipsa que dans cette, était tranchée justitiae, merito
irait infester peccatum originale
et l'harmonie
hoc penderetur
omni actio
ex digito
et poena
ad hoc : quod
de la conception de Mari
longe expectatur sed béate quod contigit malo propter la volonté il devait aeterna quasi vita illo
nulla compellit suo, vitio persevaraverint Hinemarine spiritibus refugi Le second du premier spe tantum
perticetur ; ut âic'totum ex illo rationem et infjse die
Page 186,
ligne
6 Lisez dicuntur habitus vir- Pour dicuntur virtutum tutum
5 » agere complectitur 1. 8, 9 » ut finaliter peccator et tune just-vult 11 » quelques-unes
7 » importance à cette 10 » maculam incurrerunt
illas etiam quae post contractam peccati maculam vel ipsam essentiam Dei contemplent pas nude, clare elle est rendue elle ser? fortifiée et élevée 218, 4 » comme, par analogie,
dans » prima causa est » éprouveront d'autant
plus » enfer que c'est » est infernus » suflfragia vivorum » ces questions particulières » au même endroit » ut esset les lignes 7 et 6 oiit été interverties 22 Lisez krioç, Pour Aao'ç
agere complecitur est vuelt
quelques uns importance cette maculam vel
ipsam Dei
contemplent par
m un de, clare
il est rendu
il sera fortifié et élevé
comme par analogie
dans prima causa es éprouvent encore plus
enfer quand c'est est internus suffragia virorum questions particulières
en même endroit ut esse
aussi accessoire que
étendu développé jusqu'à la communion des
instituer de nouveau
ou donner
il est conféré
Valladolid en
C'étaient là
contre elles
« Quand un
et omnis
per quem ea
Torquemada
Et si quaeras
articulo, dico
aussi nécessaire que étendu jusqu'à la communauté des
d'instituer de nouveau ou de donner elle est conférée Valladoli en C'était là contre elle Quand un et omnia per quam ea Turrecremata Etsi quaeres articulo. Dico
