s. Justin, Dial. c. Tryph., 49, OUo, IF

2. Matth., XYI, 2-2 ; Luc, XVHI, 34 ; XXIV, 21 ; Joan., XU, 34 ; V. Scuù- RER, Gfsch. des jiid. Volk., H, p. 553-5oG.

44 LA THEOLOGIE ANTENICÉENNE.

justes, puis Tunivers est transformé, les morts ressuscitent et sont jugés; chacun reçoit sa récompense ou sa peine : l'éternité commence. Comme on le voit, dans les deux systèmes les éléments sont identiques, et ne diffèrent que par l'arrangement. On y trouve, à en considérer le détail : 1° Les signes avantcoureurs de la catastrophe fmale, bouleversement de la nature et renversement de ses lois, phénomènes terrifiants, guerres, famines, angoisse universelle, etc.^.

— 2° La venue d'Elie qui doit tout rétablir, aTroxaia- (TTr,<yei TràvTa [MatÛi., xvii, 10, 11; Mai^c, ix, 10-12; cf. Eccli.^ XLViii, 10). — 3° L'avènement du Messie dans les conditions que nous avons dites, précédant, accompagnant ou suivant le jugement et la consommation dernière. — 4° La coalition des impies contre lui, sous la conduite d'un chef qui n'est pas nommé, mais que les documents chrétiens appelleront l'Antéchrist 2. — 5° La défaite et l'écrasement des coalisés, tantôt par Dieu lui-même, tantôt et plus souvent par le Messie 3.

— 6® Le règne messianique avec une Jérusalem nouvelle, purgée des idolâtres qui la souillaient^, ou même descendue du ciel ^ ; avec tout le peuple juif — même les morts — rassemblé de sa dispersion ^ ; avec Dieu pour chef suprême et roi absolu (pacriXeia toîÎ ÔEou)"; avec sa prospérité sans mélange, sa paix profonde, ses joies et sa félicité parfaites ^. — 7° La trans-

\.1V Esdr., V, 1-13; VI, 20-24 etc.; Jm6., XXIII, 13-22; Apoc. de Bar., XXVH; XLVni, 31-41, etc.