La voir dans Sochate, Hist. eccl., I

seulement à en perdre les défenseurs. En 330, ils déposèrent Eustathe, l'évêque d'Antioche, très opposé à leurs vues. En 336, à la suite d'accusations plusieurs fois renouvelées, ils firent exiler Athanase à Trêves. Malheureusement pour l'orthodoxie, un incident théologique se produisit à ce moment qui sembla justifier toutes leurs préventions contre l'homoousios et les nicéens en général. Je veux parler des erreurs de Marcel d'Ancyre.

Marcel, évêque d'Ancyre * , était un nicéen ardent qui, vers 335, afin de réfuter les écrits du sophiste Asterius de Cappadoce en faveur de l'arianisme, composa luimême un ouvrage — on en ignore le titre — don! Eusèbe et saint Epiphane ont conservé de nombreux fragments. Les eusébiens crurent y découvrir le sabellianisme compliqué d'adoptianisme. Rien ne pouvait les choquer davantage. Réunis à Gonstantinople, ils déposèrent Marcel en 335^. Eusèbe de Gésarée, chargé de réfuter son livre, écrivit à cette occasion le Contra Marcellum et le De ecclesiastica theologia, sources principales par où nous connaissons la doctrine de l'évêque d'Ancyre.

Quelle était cette doctrine? — Avant tout, observe Marcel, il faut affirmer l'unité de Dieu; il faut poser la monade d'où découlera la triade, car il est impossible, si l'on pose d'abord trois hypostases, de les ramener

1. Sources : Avant tout, les fragments de son livre donnés par Eusèbe et saint Epiphane, et qu'on trouvera tous réunis dans Eusebius Werke, Bd IV, édit. E. Klostermann, Leipzig, 1906, pp. I80-2I0. Je cite ces fragments par leur numéro d'ordre dans cette édition, mais en notant entre parenthèse leur numéro d'ordre dans l'édition de Rettderg, Marcelliana, Gôttingen, 1794. Les autres sources sont Eusèbe, Contra Marcellum et De ecclesiastica theologia. Saint Epiphake, Haer. LXXII. — Travaux : Th. Zah.n, Marceltus von Ancyra, Goliia, 1867. F. Loofs, Die Trinitàtslehre Marcells v. Ancyra und ihr Verhdllnis zur âlteren Tradition, dans les Comptes rendus de l'Académie de Berlin, 1902.