CHAPITRE YII

LA THÉOLOGIE GRECQUE DU V^ AU VII* SIECLE EN DEHORS DE LA DOCTRINE CHRISTOLOGIQUE.

§ 1. — Dieu et la Trinité.

Dieu est transcendant et au-dessus de toute pensée (uTiÈp TTdtvTa voCv) ^ ; cependant nous avons de lui une certaine connaissance innée [i[t.'^uxo(; ÔsoYvwcjia) -, et, comme il est l'auteur des créatures, nous pouvons, par elles, savoir non seulement qu'il est, mais, dune certaine façon (avaXoycoç), ce qu'il est ^ : telles sont les trois idées qui résument renseignement de saint Cyrille sur notre connaissance rationnelle de Dieu. Cet enseignement ne s'éloigne pas de celui d'Athanase et reste, en somme, dans la tradition antérieure. Mais il devait singulièrement être développé par le faux Aréopagite.

Celui-ci pose en principe l'absolue transcendance de Dieu, telle que la concevait le néoplatonisme. Dieu ne rentre dans aucun genre ni aucune catégorie : il est uTcèp XoYov xai voîiv xai oùtîtav : il ne possède — formellement— aucun des attributs de sagesse, de bonté, de beauté, d'intelligence que nous pouvons admirer dans

1. Cyrill., Inpsalm. XI, vers. 3 (P. G.,LXIX, 703): cf. In psalm. XXXIII, vers. 6 (col. 885).