In Isaiam, XXIV, 13 (col

lestes, où ils verront Dieu, où ils recevront récompense, clarté, honneurs, couronnes, où leur corps sera glorifié^ ; mais où leur félicité sera d'ailleurs plus ou moins grande suivant le degré de leurs mérites 2. Alors aussi, le monde matériel sera lui-même renouvelé et partagera le rajeunissement des amis de Dieu dont il avait partagé l'affliction et les soupirs ^.

Toute cette théologie, comme on peut le voir, n'innove rien sur ce qui a été dit précédemment : elle prolonge seulement la doctrine des siècles antérieurs, en la cristallisant en bien des points. A la fin du vii^ siècle, la pensée théologique grecque est en quelque sorte épuisée ; elle attend le sommiste qui, au siècle suivant, la résumera et lui donnera sa forme définitive .

1. Cyrille, In Isaiam, XXIV. 13 (col. 54'*); In Oseam, 1, 11 (col. 56, 57); S. Nil, Epist. II, 78, 8-2 (col. 236, 237).