Epist. CLVI, 3; cl. CXI, 1 ; CLXIV, 1 ; CLXV

l'empereur chrétien est de faire servir son autorité à procurer « la paix et la tranquillité de l'Eglise^ » ; saint Grégoire, que lintention du ciel en conférant le pouvoir à ceux qui gouvernent est « ut qui bona appetunt adiuventur, ut caelorumvia largius pateat, ut terrestre regnum caelesti regno famuletur- w. Saint Isidore parle de même^.

Cette protection de TEglise par l'État entraînait la répression matérielle par celui-ci des hérésies et des schismes qui pouvaient la troubler. On a vu que cette conséquence était acceptée de saint Augustin : elle l'est aussi par nos auteurs. Saint Léon enseigne que l'empereur a le devoir de réprimer les menées des hérétiques obstinés, ennemis à la fois de la paix civile et religieuse'*. Saint Grégoire exhorte le préfet Pantaléon à ne pas tolérer les excès des donatistes^; et saint Isidore énonce le principe que « saepe per regnum terrenum caeleste regnum profîcit, ut qui intra Ecclesiam positi contra fidem et disciplinam Ecclesiae agunt rigore principum conterantur^ ».