DÉLIBÉRATIONS

comme folle'. Les Français ne passaient point pour un peuple crédule =; cela pouvait donner beaucoup à parler au monde et jeter un grand ridicule. En outre, et ceci semblait bien plus grave, quelle assurance avait-on que les visions et l'inspiration de celte fille ne vinssent pas du démon, ou de quelque pacte fait avec lui? Pouvait-on encourir ainsi la colère de Dieu, en usant des arts diaboliques ^?

Pour mieux éclaircir des doutes si graves, le roi s'en alla à Poitiers et y fit conduire Jeanne. L'université de cette ville était célèbre; le Parlement de Paris y siégeait. C'était un lieu où l'on ne pouvait manquer d'avoir de grandes lumières et de sages conseils. Aussi Jeanne disaitelle en chevauchant pour s'y rendre : « Je sais bien que « j'aurai fort affaire à Poitiers, où l'on me mène ; mais « Messire m'aidera ; or, allons-y donc, de par Dieu ^ î »

Le roi assembla tous ses conseillers, et leur ordonna de faire venir des maîtres en théologie, des juristes et des gens experts, pour interroger cette fille touchant la foi.

Regnault de Chartres, archevêque de Reims et chancelier de France, manda d'habiles théologiens, et leur enjoignit de rapporter au conseil leur opinion sur la doctrine et les promesses de cette fille , de dire aussi si le roi pouvait licitement accepter ses services^.

Les docteurs parlèrent à Jeanne avec douceur, mais chacun lui déduisit longuement les raisons qu'il y avait de ne point la croire. Elle répondit à tous sans s'épcuvantcr. Elle raconta comment une voix lui était apparue; comment, pendant plusieurs années, elle avait eu les mêmes visions et reçu les mêmes ordres de la part du Ciel.

' Edmond Richer. — 3 De Sihylla Francica, par un Allemand contemporain. -- 3 Monstrelet. - 4 Chronique de la Pucelle, — ^ Déposition de JeanDaulon.