COMPLOT CONTRE LE COSTE

Vers le mois de juillet de cette année , un pauvre gentilhomme de Bourgogne, nommé Jean dïguy, s en

toute entière à un manuscrit de J.-F. Foppens, voit dans cet événement l'introduction de la mode des perruques. Le duc Philippe le Bon ayant eu en 1460, dit-il, une maladie qui, par conseil de ses médecins f le força à couper ses cheveux, les courtisans l'imitèrent, mais dans tout cela il n'est pa9 question de perruques. Olivier de la Marche parle d'une circonstance pins extraordinaire , c'est que le Duc, pour ne pas être seul rais, aurait porté un édit pour que tous les gentilshommes se fissent raser comme lui. 11 chargea, ainsi qu'on le voit dans le texte, messire Pierre de Vacquembac (Hachenbach), qu'on pourrait prendre pour un perruquier, mais qui était son maître d'hôtel et son conseiller, de plus grand bailli de Ferrelte et d'Àuxois , de tenir la main à cette ordonnance. Pontus Heulerus ajoute à ce récit qu'alors les gens comme lï faut soignaient extrêmement leur chevelure, et que ce fut un risible spectacle de voir à Bruxelles et ailleurs toutes ces létes tondues. Mann, Hist. de Brux.y 1 , 83 , Pontus Heulerus, Res Burg., ad 1460, Loyens , Synopsis, etc., îMf., etc. — Un poète de ce temps-là, qui florissait vers 1470, Guillaume Coquillart, officiai de Reims, a fait le Monologua des perruques ou du Gendarme cassé. On y remarque ces vers :

Les aullres par folz appetiz, De la queue d'un cheval pain te, Quant leur» cheveux sont trop pcu'z, Ils ont une perrucque faincte.

Ainsy que Lombars et Romains , Ils portent ong cheveulx de laine , Tous propres, pignezet bien paingz....

Le curé J.-B. Thiers passe sous silence l'anecdote de Philippe le Bon dans le livre où il traite ex professo et théologiquement l'histoire des perruques, en ses rapports avec la discipline de l'Église, histoire dont 31. Ch. Chabot a donné un long résumé pp. 290-359 de Y Encyclopédie monastique , Paris, 1827, in-8°. Il est fâcheux que M. G. Peignot ne se soit pas encore décidé à tirer de son portefeuille l'ouvrage qu'il dit avoir composé sous ce titre : Bibliographie pogonologique , ou histoire 3 description et analyse de tous les livres qui ont été publiés sur la barbe, depuis le traité de J. Pierius Falerianus (Jean-Pierre Bobani), en 1831 , jusqu'à ce jour, avec les mêmes détails sur les ouvrages relatifs aux cheveux , à la calvitie et aux pznavovn* — Un auteur belge, qui

DE CHABOLMS. 1462. 2.21

vint trouver le comte de Charolais, et lut raconta qu'il avait, quelque temps auparavant, été chargé daller en Lombardie chercher du poison pour le faire mourir ; cette commission , disait-il , lui avait été donnée par Coustain , premier valet de chambre du Duc. Il remit plusieurs lettres de Coustain , où il était question de ce complot. Coustain refusait maintenant de lui payer la somme d'argent qu'il lui avait promise , et ils étaient en furieuse querelle '. D lgny se porta formellement accusa leur, et le comte lui ordonna daller tenir prison à Rupelmonde. Ensuite il se rendit chez le Duc , et lui dit : «Je viens , non comme votre fils légitime et unique , « mais comme le plus pauvre homme de vos états , vous « demander justice d'un homme de votre hôtel. » 11 raconta ce ^u'il venait d'apprendre, et montra les lettres qui étaient en effet de l'écriture de Coustain. Le Duc lui promit que justice serait faite. Or, il n'avait point de serviteur qui lui fût plus cher que Coustain : il se fiait pleinement à lui , et lui accordait toute faveur. Il y avait bien peu d'offices qui ne fussent donnés à sa recommandation , et sur lesquels il n'eût quelque chose.

Le Duc l'avait fait chevalier ' ; il était riche de cent

prenait les choses de haut, a recherché quelle était la destinée des cheveux dans l'autre vie. Cette question transcendante ne lui a pas causé le moindre vertige. Le profond Etienne Rroustin, dont le livre sur les Quatre fins de l'homme fut imprimé à Louvain chez les sieurs Maes et Dezangré, en 1598, nous déclare que les bienheureux n'auront pas en paradis tous les cheveux qu'on leur aura coupés en ce bas monde (ce serait trop, beaucoup trop en effet), mais qu'ils en recouvreront une quantité suffisante pour unir la grâce à l'agrément : Capilli autetn erunt non quotquot abrasi f uerant , sed quot et quàm prolixi ad debitum ornatum requiruntur (p. 148). Dicl. delà convers., XIV, 39. (R.)

1 Dnclercq. — Meyer. — Histoire de Bourgogne.

* Histoire de Bourgogne.