chapitre les morts pour lesquels ils devaient prier

Quelques années après, les abbés de l'ordre de Cîteaux, assemblés en chapitre général, promettaient à la môme comtesse de faire pour elle, quand ils recevraient la nouvelle de sa mort, tout ce qu'ils avaient l'habitude de faire pour un de leurs frères décédés (974).

Les moines de i'abbaye de Lure (1416) ei le chapitre de la cathédrale de Soissons (1396, 1397) l'associèrent à tous leurs mérites.

Thibaut V obtint la même faveur de l'abbaye de Saint-Guillaume-le-Désert (3259), de l'ordre du Val-des-Choux ( 3361 ) , de celui des Chartreux (3383), de l'abbaye de la Grâce-Dieu (3539) et de l'abbaye de Vézelay; les moines de ce dernier monastère ajoutèrent qu'ils célébreraient pour lui et feraient célébrer dans tous leurs prieurés, chaque semaine , une messe conventuelle du Saint-Esprit; qu'en France, chaque moine-prêtre dirait pour Thibaut trois messes, et chaque moine non prêtre un psautier par an ; que tous les jours, dans l'église abbatiale de Vézelay, les matines seraient suivies du psaume Exurgat Deus et d'une oraison; qu'après chacune des quatre messes solennelles qui se célébraient tous les jours dans la même église, on chanterait le psaume Deus, venerunt, avec les prières et oraisons accoutumées, etc.; le tout jusqu'au moment où Thibaut serait revenu de la croisade (3633).

On remarquera que les fondations pieuses faites par Thibaut IV sont beaucoup moins nombreuses que celles de son fils, 11 était difficile d'allier à la

galanterie et au goût de la poésie amoureuse un sentiment religieux bien profond.

Section 4«. — Intervention des Comtes de Champagne dans l'administration ecclésiastique.

Les religieux et les religieuses des abbayes de l'ordre de Saint-Benoît et de l'ordre de Saint-Augustin, c'est-à-dire des plus anciennes abbayes établies dans les domaines de nos comtes, ne pouvaient élire d'abbé sans leur autorisa lion.

Nous avons la preuve de l'existence de ce droit sur les vingt-et-une abbayes dont le nom suit :