chapitre les morts pour lesquels ils devaient prier

Quelques années après, les abbés de Tordre de Citeaux, assemblés en chapitre général, promettaient à la même comtesse de faire pour elle, quand ils recevraient la nouvelle de sa mort, tout ce qu'ils avaient l'habitude de faire pour un de leurs frères décédés (974).

Les moines de l'abbaye de Lure (l/il6) et le chapitre de la cathédrale de Soissons (1396, 1397) l'associèrent à tous leurs mérites.

Thibaut V obtint la même faveur de l'abbaye de SaintGuillaume-le-Désert (3259), de l'ordre du Val-des-Choux ( 3361 ) , de celui des Chartreux (3383), de l'abbaye de la Gràce-Dieu (3539) et de Tabbaye de Vézelay ; les moines de ce dernier monastère ajoutèrent qu'ils célébreraient pour lui et feraient célébrer dans tous leurs prieurés, chaque semaine, une messe conventuelle du Saint-Esprit; qu'en France, chaque moine-prôtre dirait pour Thibaut trois messes, et chaque moine non prêtre un psautier par an; que tous les jours, dans l'église abbatiale de Vézelay, les matines seraient suivies du psaume Exurgat Deus et d'une oraison; qu'après chacune des quatre messes solennelles qui se célébraient tous les jours dans la même église, on chanterait le psaume Deus, venerunt^ avec les prières et oraisons accoutumées, etc.; le tout jusqu'au moment où Thibaut serait revenu de la croisade (3633).

On remarquera que les fondations pieuses faites par Thibaut IV sont beaucoup moins nombreuses que celles de son Gis. Il était difficile d'allier à la

galanterie cl au goût de la poésie amoureuse un sentiment religieux bien profond.

Sectio?! A^. — Interyentioih des Comtes de Ghàmpagiib

DANS l'ADMINISTBATION ECCLÉSIASTIQUE.

Les religieux et les religieuses des abbayes de Tordre de Saint -Benoît et de Tordre de Saint-Augddtin, c'est-à-dire des plus anciennes abbayes établies dans Tes domaines de nos comtes, ne pouvaient élire d'abbé sans leur autorisation.

Nous avons la preuve de l'existence de ce droit sur les vingt-et-une abbayes dont le nom suit :