Le serpent trouva une cuve de vin pour chacune
de ses tètes. Quand il eut bu, pi’is d’ivresse, il s’endormit. ^
12. Alors le divin Sosa-no-o tira le sabre à la décuple poignée qui était attaché à sa ceinture et coupa le serpent en morceaux.
CIIAPITHE IX.
13. l^orscju’il atteignit la queue, sou sabre fut un peu ébréché. H eutr ouvriteii eonséqueuce cette queue et regarda ce qu’elle reuf(*riuait. Au milieu, il y avait uii sabre : ou le nomme «sabre de Kusa-nayi*.
14. Dans un livre, on dit : Le nom primitif de ce salire était «le sabre du nuage de la ville céleste». Or, à l’endroit où habitait le grand serpent, il y avait sans cesse dos nuages. Delà provient ce nom de sabre. A l’époipie du prince Yauialo-tuhe, on a changé ce nom en celui de Kusa-ncuji.
15. Le divin Sosa-no-o dit : «C’est là un sabre merveilleux; comment oserais-je le conserver avec tranquillité.» Il l’offrit donc au Dieu du Ciel.
10. Ensuite il alla chercher un lieu jiour son mariage, et arriva à Süga, dans le pays de Idumo.
17. Il dit alors : «Mon cœiii- est purifié; j’appellerai désormais cette terre du nom de Süga «la Terre Pure». 11 établit là son palais.
18. Un récit rapporte ce (pii suit : Le divin Také Sosa-no-o dit alors en poésie :
[Semblables à] huit uuages qui s’accumulent [sur la voûte céleste],
Les murailles octuples d’Idumo,
Pour établir [le gynécée de] ma femme,
Je les ai faites octuples.
Les octuples murailles.
19. Puis il consomma son mariage, et donna naissance au dieu Olio-ana-muti.
YAMATO BUMI. — L’EXIL.
20. Il fit à cette occasion connaître sa volonté : Les chefs du temple de mes fils sont Asi Natü-ti et Te Natü-ii. Puis il donna à ces deux divinités le titre Aq Ina-da-no Miya-nusi-m kami «les Dieux maîtres du palais des Champs de riz».
21. Ensuite le divin Sosa-no-o partit définitivement pour le Eoyaume des Racines (la région infernale).
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