CHAPITRE IX

karu-hiko Va-sinm-de-JK) ndkolo, ot aussi saro hlko Ya-sinia-mi , chH' du iiioiit Vu-nama, dans le pays de Snga.

lia eiufjuièuie génération de ce di(‘U a été le di(Mi ()/io-ktnii-)nisi.

9, a. — fitp ku-ml-do. Dans l’antiquité, on désignait ainsi le lien où les femmes étaient réunies (gynécée). Il en est question dans le Ko-zi ki comme d’nn lien où furent engendrés les dieux, et dans le lùi-zi ki à })ropos des amours d’Tza-nagi et d’Iza-nami'.

Oho-kuni-nusi-no kami, litt. «le Dieu maître du grand Royaume». C’est le meme que le dieu Oho-vamuti-no kami. Il existe plusieurs traditions ditférentes au sujet de la généalogie de ce dieu. Suivant une de ces traditions, il descendrait du divin Sosa-no-o à la einquième génération, et suivant d’autres à la sixième ou meme à la septième génération*.

a-sima-zinu. Ce dieu, également appelé Yasima-zinu-mi-no kami, est identifié avec Oho-iia mutP.

^ ^ Kage-im-saka est une autre appellation de la montagne Yu-yama qui figure dans la composition du nom précédente