DIMANCHE I

Le Ministre. —Quelle est la principale fin de la vie humaine ? L'Enfant. — C'est de cognoistre Dieu.

M. — Pourquoy dis-tu cela ?

E. — Ponrce qu'il nous ha créez et mis au monde, pour estre glorifié en nous. Et c'est bien raison que nous rapportions nostre vie à sa gloire , puisqu'il en est le commencement.

M. — Eî quel est le souverain bien des hommes?

E. — Cela mesme.

M. — Pourquoy F appelles-tu le souverain bien?

E. — Pomxe que sans cela nostre condition est plus malheureuse que celle des bestes brutes.

M. — Par cela donq nous voyons qu'il n'y ha nul si grand mal-heur que de ne vivre pas selon Dieu.

E. — • Yoire.

M. — Mais quelle est la vraye et droite cognoissance de Dieu?

E. — ■ Quand on le cognoist afin de l'honorer.

M. — Quelle est la manière de le bien honorer?

E. — C'est que nous ayons toute nostre fiance en luy : que nous le servions en obéissant à sa volonté : que nous le requérions en toutes nos nécessitez , cherchant en luy salut et tous biens; et que tout bien procède de luy seul,

Quoique l'auteur de ce Catéchisme qui se trouve, avec la liturgie et les prières, à la fin du Psautier ne soit pas nommé , il est à présumer que c'est Calvin qui Ta composé. On lit en effet les paroles suivantes dans la 35e page de la Vie du Réformateur, par Théodore de Bèze : « // fit aussi en peu de jours le Catéchisme , tel que nous l'avons maintenant : non pas quïl y ait rien changé du premier, quant a la doctrine , mais la réduisant par demandes et responses, pour estre plus aisée aux enfans , au lieu qu'en Vautre les choses ésloyent traittêes par sommaires et briefg chapitres. s>

No 51.