LETTRE D'AMBROISE FAGET A CALVIN

Viro tam pietate et eruditione clarissimo

Jo. Cal. gratia et pax a Deo pâtre per Salvatorem Christum.

Quod hactenus nihil ad te scripserim, nec te de felicitate rerum nostrarum certiorein reddiderim, causant omnem continuo nostro labori ascribas. Volui equidem sed non potm , iino nunc vix quidein possum, nisi cpiôd furtim ad te hanc epistolam scribo. Oinnia apnd nos prospéra se habent et messis est ingens certè regnum cœlorum hîc patitur et violenti rapiunt illud. Gratias ago Deo opt. max. quod hactenus incolumes servavit nos ab importunis hostibus. Omnes sunt pacis amantes, sed verbi Dei studiosiores : hereticoruni nulla mentio. Scholasticos habemus aliquot qui pro admiranda sua indole et studio bonarum renun copiosissimani in postremum frugeni polliceantur. Tu pro tuâ pietate ceeteri quoque fratres ornnes precibus nos apud Deum

juvabitis, ut aperiat nobis ostium ad patefaciendani Evan-

gelii sui. Non pluribus ad te scribo quôd ea tabellario omnia possis intelligere. Gogor tamen, super una atque altéra questione tu ai 11 consulere prudentiam: super pluribus consulturus nisi timerirn tibi molestius esse viro alioqui occupatissimo

Vale vir preestantissimus, quem incolumen conservet noster.

15 decenibris 1558. Tibi deditissknus.

Amb. Fagetus.

à Monsieur Monsieur d'EsPEYiLLE, la ou il sera.

Cette lettre, très-difficile à lire, se trouve dans le n° 109 des manuscrits de lu Bibliothèque de Genève, qui a pour titre : Lettres adressées à Calvin.

lettre de théodore de bèze aux fidèles de l'église réformée de paris.

Théodore de Bèze à l'église de nostre Seigneur grâce et paix.

J'ay dressé ces jours passez un recueil que j'ay intitulé confession de foy auquel j'ay comprinspar le meilleur ordre que j'ay peu ce que j'ay apprins en la religion chrestienne par la lecture du vieil et nouveau Testament, avec î a conférence des plus fidèles espositeurs. Or n'ai-je dressé ce recueil au commencement que pour mon usage , et aussi pour satisfaire à celuy qui l'avoit requis de moy. Mais depuis en partie par l'advis d'aucuns bons et sçavans personnages; en partie estant esmues de quelques raisons qui m'ont semblé de conséquence, j'ay aisément accordé qu'il fut publié

Je confesse volontiers qu'il n'est besoing après le catéchisme (de Calvin) dont j'ay parlé de mettre en avant cette confession

de foy

Bien est vray qu'entre autres fautes je confesse n'avoir este si bref qu'il seroit requis en un tel argument, auquel seulement il faudroit déclarer la resolution des matières sans disputer. Mais si est-ce que j'espere , que ceste longueur , entendue la qualité des ennemis auxquels nous avons à faire, ne sera tant ennuyeuse qu'elle ne serve de quelque chose, pource que je me suis efforcé de ne rien alléguer qui ne touchast droit au but, et qui ne fut nécessaire pour résoudre celuy qui viendroit à la lecture de ce traité avec quelques préjudices au contraire. Voyla quelle est mon intention , c'est assavoir non point prescrire à homme vivant un formulaire de confession de foy, mais en premier lieu de déclarer quelle est la mienne à tous

APPENDICE. 6i

ceux qui le vouldroit entendre à la gloire de notre Dieu et puis aussi pour ayder selon mon petit pouvoir aux moindres ordres de l'église du Seigneur. J'espére aussi que pour le moins je bailleray exemple de faire quelque chose plus accompli, à ceux qui sans comparaison peuvent fournir mieux que moy à ce qm est tant proufitable en la chrestienté , desquels tant s'en faut que je refuse le jugement, qu'au contraire je désire qu'un chacun qui la verra la confère diligemment avec l'Escriture qui est la seule et vraye pierre de touche pour esprouver la vraye doctrine. Que s'il y a chose contenue en icelle qui soit digne de reprehension (ce que j'espere qu'on ne trouvera point quant à la substance de la doctrine), je suis celuy qui de bon cœur désire de l'entendre pour amenderles fautes. Si d'autre part aussi il s'y trouve du bien (comme je seray marry qu'il n'y en eust) la louange en soit à celuy qui nous a révélé sa saincte vérité, et révélera encore plus à plein quand nous aurons l'accomplissement que nous attendons. Loué soit Dieu

Cette lettre, qui paraît avoir été adressée à l'église de Paris avec la confession de foy qui la suit , par Théodore de Bèze , avant que la confession de foi des églises réformées fût faite , se trouve dans lemanuscrit de la Bibliothèque royale de Paris intitulé Histoire des persécutions et Martyrs de l'église de Paris, depuis 1557 jusqu'au temps de Charles neufviesme 182. Saint- Germain. Manuscrits français. Théologie.

LETTRE DU MINISTRE BON VOULOIR A DUPONT, SIEUR DE CORGUILLERAY , AU CHATEAU DE SAINT- GERMAIN, A GENÈVE.

Grâce et paix par notre Seigneur Jesus-Christ,

Monsieur, je vous écris en particulier comme escrivant à tous messieurs vos frères, ce que cause la familiarité que m'avez montrée des delà. Par cette présente , je vous advertis

donc qu'a mon arrivée (qui fut seulement le 13 de décembre , tant pour l'incommodité du temps que pour ce que j'ai vu en passant les trois principales villes de Berry, lesquelles croissent grâces au Seigneur), je ne trouvais pas Monsieur Paur, mon frère, pour ce il était allé à Poictiers, et moi arrivé, il me présenta au consistoire du vendredi 16 du susdit mois, là où il fut arrêté que je ferais trois exhortations assemblant nos quantons qui sont cinq en nombre, en trois assemblées affln que tout le corps de l'église m'ouït avant ma réception, ce que fit les vendredi , samedi et dimanche suivants, qui etoient le 16, 17 et 18 du susdit mois: Et c'est grâce a Dieu (l'église aucune glorifiée de moi, ouict aussi que monsieur Paur, mon frère, remontra que n'etois exercé a la prédication) et que de l'autre côté a fait que j'ai esté supporté; du reste, messieurs, j'ai bien vu cette assemblée et en si bonne disposition et saint ordre qu'elle a liberté jusqu'au baptesme et mariage pur et impollu de superstition, et jusque à l'enterrement de nos morts a la manière de par de-là ce que j'ai vu quant aux trépassés, et deja plusieurs fois moi-même pratiqué quant aux baptesmes et mariages, en quoi nous avons matière et occasion de glorifier notre bon Dieu. L'Eglise aussi étend tellement sa bénédiction sur ceste ville, que les papistes et nous vivons en telle paix les uns parmi les autres qu'on jugerait que nous ne sommes qu'un corps : même a mon exemple et exhortation se chastient aucunement de leurs vins comme des jurements, jeux et autres, ce qui me fait espérer que le Seigneur en adjoindra tousiours quelqu'un a son troupeau; en demeurant, Messieurs , j'ai esté humainement receu de monsieur Paur, mon frère, lequel m'a logé en sa chambre et demeurons ensemble, là ou je n'ai point faute délivres: car il en est bien garni. J'ay aussi esté fort bien receu de toute l'assemblée à laquelle j'espère , Dieu aidant, profiter, l'édifiant de mon costé selon la mesure de de grâce qu'il plaira de nous donner , pour laquelle chose , je vous prie tous de vouloir supplier et aussi pour l'avancement et prospérité de notre chère assemblée, et pareillement vous ne

serez oubliés en nos oraisons, aidant le Seigneur éternel lequel je prie, messieurs, nous augmenter ses grâces et enrichir de ses bénédictions spirituelles par nostre maistre et souverain Seigneur Jesus-Christ son bien- aimé fils, auquel a lui et le Saint- Esprit soit gloire , honneur et empire éternellement.

Ce 2 février 1559.

Messieurs, je ne veux pas oublier de me recommander bien humblement a vos bonnes grâces et sainctes prières. Votre humble serviteur,

De Bonvouloir.

Manuscrits de la Bibliothèque de Genève, n° 121. Lettres de divers à divers. De Bonvouloir ou Delaunay était second pasteur à Sainl-Maixent.