‹ Histoire des États généraux, considérés au point de vue de leur influence sur le gouvernement de la France de 1355 à 1614 (volume 2)Chapitre 54 sur 230 · FÉVRIER · texte numérisé non relu

FÉVRIER

trouvons depuis le 41 mars dans toutes les ordonnances émanées de lui *.

Nous ne savons pas à quelle époque les députés se séparèrent; les crimes et les désordres qui marquèrent la fin de cette session en font oublier les derniers incidents. Les pensées de réforme politique disparaissent pour faire place aux plus extrêmes violences. Un trésorier du régent est assassiné dans les rues de Paris ; la juste punition du crime irrite la populace, et fournit un prétexte à une émeute fomentée par Marcel (22 février). La foule armée massacre un des avocats du roi, Régnant d'Acy, puis, entraînée par son prévôt, elle envahit le Louvre, pénétre chez le dauphin, et, sur Tordre de Marcel, se précipite sur le maréchal de Champagne, qu*elle tue devant le jeune prince, ainsi que Robert de Clermont *. Saisi d'efifroi, le duc de Normandie est contraint de couvrir sa tête du chaperon rouge et bleu, qui sert de ralliement à Témeute; on lui arrache le pardon de ces attentats. Les complices se répandent dans Paris, excitent le peuple, et, réunissant quelques-uns des députés des bonnes villes, les somment de ratifier leur crime. Ces malheureux, sous le coup de la terreur, déclarent s'unir, au nom des provinces, aux actes des Parisiens '.

1. Voir les lettres du 18 mars et les notes de Secousse, t. III, p. 212.

2. Le dauphin, écrivant au comte de Savoie, accuse les auteurs de la rébellion « d'avoir tué et murtriz devant nous, en nostre « chapibre au palais à Paris, aucuns bons et loyaulx chevaliers « de notre conseil ». (Voyez, note 2, p. 79.) « Leur but, continue « le dauphin, estoit d'esmouvoir dès lors nostre peuple contre « nous, ci lors patiemment ne l'eussions tolleré et souffert par « la vertu de pacience que Dieu nous donna lors.... a confessé tt ledit Pierre Gilles que lorsqu'ils murtrirent nos chevaliers, « comme dit est, ils nous cuidoient murtrir et tuer, se Dieu (( plus que autre ne nous eust garanti. »

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