CHRISTIAN II; FIN DE L'UNION DE CALMAR

CHRISTIAN II ROI DE DANEMARK ET DE NORVÈGE (1513). — IL RÉTABLIT LA PUISSANCE ROYALE. — SES PREMIÈRES VIOLENCES. — CONQUÊTE DE LA SUÈDE PAR CHRISTIAN (1520). — RÉSISTANCE DE CHRISTINE GULDENST1ERNA. — MASSACRES EN SUÈDE. — GUSTAVE VASA DÉLIVRE LA SUÈDE. — CHRISTIAN DÉTRÔNÉ EN DANEMARK (1523). — FIN DE L'UNION DE CALMAR (1523). — INSTITUTIONS DE CHRISTIAN II.

Christian II roi de Danemark et de Norvège (1&13).

Christian II, son fils et son successeur, était d'un caractère fougueux et emporté dont une éducation détestable avait accru les mauvais penchants. On raconte que sa nourrice le laissait fort souvent abandonné aux familiarités excessives d'un gros singe qui, plus d'une fois, prit l'enfant dans ses bras, et le porta sur le toit voisin, sans qu'on osât le poursuivre. Il fut confié plus tard à un chanoine qui souffrit beaucoup de ses emportements, et qui, pour ne pas le laisser seul au logis, retenait pendant des heures entières au milieu des enfants de chœur, et occupé, comme eux, à chanter au lutrin du matin au soir, l'héritier de la couronne du Danemark. Maître Conrad lui avait ensuite appris le latin, qu'il écrivit toujours facilement. Mais, dès l'âge de dix-huit ans, il séduisait les sentinelles pour aller passer les nuits en ville, et son père le menaça plus d'une fois de sa cravache.

I MON DE CALMAK

Mous avons vu cependant le roi Jean l'admettre enfin aux iffaires, et compter avec raison sur sa vigueur pour réprimer les troubles delà Norvège.

Aussitôt après la mort du roi, les grands de Danemark et ie Norvège se réunirent à Copenhague, firent quelques secrètes ouvertures à Frédéric, duc de Slesvig-Holstein, oncle de Christian et , sur son refus , proclamèrent Christian luimême, après avoir obtenu une consécration nouvelle des privilèges de l'aristocratie, par exemple le droit de haute et basse justice, le droit d'exiger des vassaux des amendes pouvant s'élever jusqu'à la valeur de quarante marcs, la promesse de ne travailler ni à rendre la couronne héréditaire, ni à faire désigner son fils pour son successeur. La Suède, qui ne voulait pas reconnaître le nouveau roi, avait à peine a cette réunion quelques représentants qui déclarèrent, lorsqu'on les interrogea, n'avoir aucun plein pouvoir. Le couronnement eut lieu à Copenhague et à Opslo l'année suivante (1514). Christian était âgé de trente-trois ans.

Christian rétablit la pul»aancc royale.

Dès son avènement au trône, Christian II conçut le dessein de faire triompher dans les trois royaumes fermement unis la puissance royale, sur les ruines de la noblesse et du clergé. Il médita donc tout d'abord de pousser avec vigueur la guerre contre la Suède. Dans cette vue, il fit demander à l'empereur Maximilien, puis à l'archiduc Charles, plus tard Charles-Quint, la main de la princesse Elisabeth , sœur de ce dernier, et l'épousa à Copenhague le 12 août 1515. Il se garda bien toutefois de renvoyer sa maîtresse, laDuvéké, dont la mère, la fameuse Sigebritte, fruitière puis aubergiste enrichie, eut tant d'influence sur le nouveau roi. Cette femme, qui avait vécu longtemps à Amsterdam, connaissait les institutions des Pays-Bas, leur industrie, leur commerce ; aubergiste à Bergen, elle avait écouté les charlatans, les barbiers, les aventuriers qui fréquentaient sa maison, et avait appris d'eux une foule de détails qu'elle seule rapportait au roi; femme d'un esprit supérieur à sa condition, elle parlait de politique avec une franchise, une netteté et une sorte de prudence qui ne se retrouvaient pas dans les discours des courtisans. Elle exposait au roi la richesse des Pays-Bas et des provinces de l'ancienne maison de Bourgogne , la prospérité de leurs villes, dont les bourgeois étaient plus riches

que les plus riches membres de la noblesse et du clergé. Si le Danemark était si pauvre en comparaison, c'étaient, à l'en croire , les nobles, le clergé et les villes hanséatiques qui épuisaient toutes ses ressources. Convaincu par ses raisonnements , Christian confia à Sigebritte l'administration des revenus des douanes et, en partie, de celles du Sund, ce riche vignoble du Danemark, comme Suhm rappelle. Les douanes furent diminuées afin de rendre l'exportation plus facile, et ce fut au grand détriment des villes hanséatiques. Christian restreignit les franchises commerciales dont jouissaient la noblesse et le clergé , au moins dans les domaines royaux, où sa capitulation lui laissait encore la main libre; il limita dans tout le royaume les privilèges des marchands étrangers, et exigea des marchands nationaux la bonne qualité des marchandises ainsi que bons poids et mesures. Mais, en dépit de ces premières réformes, son désir de faire des principales villes du royaume de grands centres de commerce rivaux des entrepôts de la Hanse lui fit oublier que l'agriculture, l'industrie et le commerce veulent être libres et se donner la main.

Première* violences de Christian.

Christian régnait depuis quatre ans déjà, quand ses premières violences excitèrent contre lui les mécontentements. La Duvéké étant morte subitement en 1517, on parla d'empoisonnement, on accusa tantôt les membres du conseil qui voulaient, disait-on, briser l'ascendant que Sigebritte exerçait sur le roi, tantôt les parents de Torben Oxe et Torben Oxe lui-même, favori du roi, gouverneur du château de Copenhague et qui avait aimé la Duvéké. La famille de ce jeune seigneur aurait, selon le public, cherché à détourner ainsi la honte d'une mésalliance, ou bien lui-même aurait voulu échapper par un meurtre au mariage que Sigebritte exigeait. Christian reçut avec une indifférence apparente les rapports et les dénonciations, sembla les oublier, et fit taire ainsi la rumeur publique. Mais quelque temps après, à un bal de la cour, il s'approcha de Torben : « Ditesnous à présent, lui demanda-t-il, la pure vérité. Avezvous quelque chose à démêler dans l'affaire de la Duvéké ? Elle est morte; votre coquin de secrétaire, qui vous accusait, a payé de sa tête ses calomnies. Vous pouvez parler. » A. ces mots, prononcés à haute voix, les courtisans

UNION DE CALMAR

firent cercle, et fixèrent sur Torben des regards curieux. Torben répondit d'abord d'un air dégagé qu'il n'avait rien eu de commun avec tous ces personnages. Le roi insistant, il avoua que la Duvéké lui avait plu , et que , éconduit une première fois, il avait été plus heureux la seconde. Christian pâlit à ces mots, s'éloigna sans une parole, et chacun prévit pour Torben quelque terrible tragédie. Bientôt, en effet, on apprit qu'il était en prison, et cité devant le conseil du royaume, qui jugeait toutes les causes du roi contre les nobles. Les conseillers renvoyèrent Torben absous de l'accusation d'empoisonnement et répondirent, quant au reste, qu'ils ne pouvaient punir des pensées non traduites en actes extérieurs; ils ajoutèrent qu'il ne s'agissait d'ailleurs que de la maîtresse du roi. Christian s'irrita de cette réponse : « Quand cet Oxe (ochs, bœuf) aurait le cou aussi énorme qu'un bœuf, s'écria-t-il , il faut cju'il perde la tête. » Et le lendemain, au mépris de la capitulation de Christian, laquelle donnait pour juges à un noble les nobles ses pairs, douze paysans des environs furent appelés au château; on planta devant la porte quatre lances, signifiant qu'il y avait conseil. Le magistrat du pays leur expliqua la cause en se portant pour accusateur, et ces malheureux, intimidés, rendirent cette sentence ambiguë : « Nous ne le jugeons point, ses propres actions le jugent lui-même. » Dûment condamné aux yeux du roi par ces simples paroles, Torben ne fut pas sauvé par l'intercession du conseil, des nobles, du légat pontifical et de la reine. Il fut décapité et enseveli dans le cimetière de Sainte-Gertrude , près de la potence où pendaient encore les dépouilles du secrétaire, devenu son premier dénonciateur. Un an après , des lueurs parurent tout à coup, dit-on, pendant la nuit, sur le cadavre du secrétaire. Le roi vint les voir de ses propres yeux, et permit que le corps fût enseveli honorablement. On répandit le bruit que la victime, accusée de calomnie, n'avait pas mérité son supplice ; d'autres pensèrent que c'était une ruse du roi, de concert avec quelques moines.

Il y eut dès lors une scission complète entre le roi et son conseil, ou plutôt Sigebritte remplaça le conseil. Le chroni-

Îueur Svaning rapporte que, dans son enfance, il vit plus 'une fois (Vidi ego Joannes Svaningius) les nobles venir en ! hiver grelotter devant la porte de Sigebritte, pendant qu'elle tenait au dedans conseil avec le roi. Mécontente des liabi-

tants d'Elseneur, en 1517, elle fit transporter de là à Copenhague le péage du Sund, dont elle prit la direction et le profit, et rançonna impitoyablement les navires de la Hanse. C'est elle aussi qui, sur la plainte des femmes et des officiers de la reine, venus de Hollande, et peu habitués à la nourriture trop substantielle des Danois, appela de ce pays une colonie de paysans qui, établis dans une petite île près de Copenhague, défrichèrent cette lande stérile, et apprirent à tout le Danemark à préparer le laitage et à cultiver les plantes potagères. Sigebritte d'ailleurs entoura le roi de petites gens, parmi lesquels son frère et son neveu le Westphalien Didrik Slaghoeck, homme immoral, astucieux et violent, barbier d'origine, chirurgien en Hollande, en Allemagne et en Italie, puis docteur en droit canon et prêtre ; Sigebritte en fit le confesseur de Christian.

Conquête de la Suède par Christian (*»»•).

En Suède, l'administrateur Sténon Sture avait espéré gagner à la cause nationale toute une famille jusque-là ennemie en acceptant pour archevêque d'Upsal Gustave Trolle. Le nouveau primat, jeune encore, achevait ses études religieuses à Rome ; il partit, et rencontra à Lubeck un agent privé de Christian, auquel il promit facilement de seconder, avec tout son parti, les prétentions du roi sur la couronne de Suède. L'aristocratie suédoise se trouva ainsi divisée en deux factions irréconciliables, et un chemin fut ouvert à l'invasion danoise. Christian sut aussi gagner à sa cause, au moins en apparence, le légat Angelo Arcemboldi, envoyé par Léon X pour la distribution des indulgences; mais Angelo ayant plus tard rencontré dans le parti opposé les mêmes avances, et l'administrateur lui ayant procuré un excellent débit d'indulgences, il dévoila tous les projets de Christian, ses relations avec Gustave Trolle et tout le haut clergé, et la trahison même de quelques commandants de forteresses. Muni de ces précieux renseignements, Sténon Sture convoque aussitôt le sénat, et se fait autoriser à de vigoureuses mesures. Les gouverneurs de forteresses, arrêtés, révèlent tout le complot dirigé, disent-ils, par l'archevêque d'Upsal. Comme Gustave Trolle, loin de comparaître devant la diète où il était cité, s'occupait de fortifier son château de Stœke, Sténon Sture vient l'y assiéger. Pendant ce temps débarque une armée danoise qui espère le débus-

ITNION DE CALMAR

quer ; il court à elle, refoule les envahisseurs dans leurs vaisseaux , et laisse achever la victoire par son jeune parent Gustave Vasa. Au retour, il reçoit la soumission de l'archevêque et son abdication forcée, et il l'enferme dans le monastère de Wadstena, pendant que le château de Stœke est rasé.

Le pape Léon X ne reçut pas ces nouvelles sans un vif mécontentement et, malgré l'offre du siège d'Upsal sans résidence obligée faite au légat, le royaume fut mis en interdit, l'administrateur et le sénat excommuniés et condamnés à payer une amende de cent mille ducats à Gustave Trolle, dont ils devraient reconstruire le château. L'exécution de la bulle fut confiée au roi de Danemark aux yeux duquel les Suédois ne devaient être que des rebelles et des schismatiques. Christian ne se fit pas attendre; il vint assiéger Stockholm qui fut vigoureusement défendue par ses hanitants, tandis que Sténon Sture faisait une utile diversion à la tête d'une troupe de montagnards. Le roi avait échoué par les armes ; il essaya de réussir par la ruse. Il feignit de vouloir traiter, demanda des otages, reçut à son bord en cette qualité Gustave Vasa et plusieurs autres membres de la noblesse, puis, sans aucun respect de sa parole, il les fit désarmer et garder à vue ; il manda à l'administrateur qu'il les mettrait à mort comme hérétiques et rebelles si le primat n'était rétabli et l'autorité du Danemark reconnue. Sténon Sture voulut répondre par une vive attaque; mais un vent favorable emporta la flotte danoise , et le roi rentra dans Copenhague avec ses prisonniers. Gustave fut confié à un noble seigneur nommé Banner qui s'engagea à le garder prisonnier dans son château de Calloe, en Jutland, et à payer , s'il le laissait échapper, une amende de six mille florins. Les autres prisonniers furent enfermés dans des forteresses et traités durement.

Christian crut le moment arrivé de tenter contre la Suède une redoutable expédition. Mais il lui fallait de l'argent. Comme le légat Arcemboldi, maintenant en Suède, le trahissait afin de mieux s'enrichir dans ce pays, il commença par ajouter à un premier impôt de onze cent vingt florins du Rhin déjà payé par lui, la confiscation du gain qu'il avait recueilli en Suède et en Norvège, et qu'il avait converti en marchandises, fer, cuivre et beurre , transportées en Danemark. Il songea ensuite à invoquer le secours des puis-

sances étrangères. 11 réclama d'abord la riche dot de deux cent cinquante mille florins d'or qui lui avait été promise par la maison de Bourgogne, et dont une fort petite partie avait été payée après une pressante sommation. Il confia cette affaire à son secrétaire particulier et au frère de Sigebritte, dont les instances au moment où Charles d'Autriche, après la mort de Maximilien , songeait à l'empire, parurent fort malencontreuses. Comme la cour de Bruxelles n'ignorait cependant pas que le roi de Danemark, par ses parents et ses amis, pouvait seconder ses prétentions nouvelles, une convention fut signée qui promettait un à-compte de cent mille florins du Brabant avant le 20janvier 1520, et le reste en quatre ans ; plusieurs villes des Pays-Bas étaient livrées en caution. Les envoyés, Sigebritte elle-même, furent comblés de riches présents , et un secours fut promis contre les Suédois. Il faut ajouter que de nouvelles réclamations énergiques, violentes même, furent nécessaires pour faire payerl'àcompte, et que le roi n'obtint rien au delà. Au grand dépit de la cour de Bruxelles, la députation danoise alla solliciter jusqu'à la cour de France qui, conformément aux traités, promit d'envoyer, sous le commandement de Gaston de Brézé , six pièces de quarante-huit et un secours de mille hommes, « des hommes, disait-on, qui ne craignaient pas le diable.» A partir de ce moment jusqu'à la tin de l'automne , l'île de Seeland reçut des troupes de toute nation et de toute langue. H en vint d'Ecosse, de Prusse, de Brandebourg, du Slesvig-Holstein. Le célèbre Théophraste Paracelse prit part à l'expédition comme chirurgien de l'armée. En Danemark et en Norvège, chacun répondit de son mieux aux désirs du roi. Les villes danoises équipèrent un nombre considérable de cavaliers, Copenhague et Bipen chacune quarante , Malmoë et Aalborg chacune trente, Aarhus et fianders chacune vingt-quatre, Odensée et Yiborg vingt, Elseneur deux seulement, etc. Contrairement aux termes de la capitulation royale, des contributions furent imposées au Danemark et à la Norvège. La noblesse et le clergé n'y furent pas soumis comme corporations, mais les collecteurs allèrent trouver chacun de leurs membres en particulier. Plus d'un, taxé à six cents, à quatre cents florins, n'en paya que cent, que cinquante, que trente; plus d'un se cacha et parvint à échapper aux percepteurs ; on n'en recueillit pas moins des sommes considérables. Les commerçants allemands des deux

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royaumes durent aussi se résigner à donner un pour cent de leurs propriétés. On fit enfin des emprunts aux villes, aux bourgeois opulents, et même au clergé et à la noblesse.

On choisit, pour commencer l'invasion, la saison d'hiver, pendant laquelle les marais de la Suède demeurent longtemps glacés. Le départ eut lieu dans les premiers jours de la nouvelle année, sous la conduite d'Otto Krumpen, homme d'un caractère énergique. Les premières balles blessèrent mortellement l'administrateur à Bogesund, en Westrogothie ; il expira dans le traîneau qui l'éloignait du champ de bataille. Les assaillants s'avancèrent, entre les deux grands lacs Wéner et Wetter, jusqu'à la forêt de Tiweden, l'ancien rempart de la Suède. Là les Français triomphèrent, après de valeureux efforts, de la résistance désespérée des paysans suédois ; ils pénétrèrent à travers un immense abatis d'arbres et ouvrirent, après de grandes pertes , un chemin vers la jïapitale. Partout, sur la route, dans les villages, à la

Sorte de toutes les églises , Christian faisait afficher la bulle u pape qui excommuniait Sténon Sture et ses adhérents, et Gustave Trolle dans le camp des vainqueurs, s'écriait que la mort de l'administrateur montrait le doigt de Dieu. Enfin, le 7 mars, la noblesse conclut la paix avec les Danois, à Upsal : Christian serait couronné roi de Suède, et une amnistie complète du passé était solennellement promise. Le 31 mars, à Copenhague, Christian accepta ces conditions , et l'union de Calmar fut rétablie.

Hé* In tance de Christine duldenfttlerna.

Une femme ne donna pas au traité son assentiment. Christine Guldenstierna , veuve de l'administrateur, excita les habitants de Stockholm à une résistance désespérée. Lubeck et Dantzick lui promirent des secours, et les paysans des campagnes voisines, maudissant les nobles, criant à la trahison, s'engagèrent à faire une diversion qui pouvait être sanglante; malheureusement ils manquaient de chef. Malgré l'arrivée d'un puissant armement naval au service de Christian, l'héroïne soutint un siège de quatre mois; la famine et les défections l'obligèrent à se rendre. Christian promit de nouveau une complète amnistie de tout ce qui aurait été commis contre lui-même, contre son père et son aïeul, contre les prélats et contre Gustave Trolle en particulier ; l'exemple de la capitale décida la soumission des provinces,

et Christian partit en septembre roi de Suède , de Norvège et de Danemark. ^

massacre* en Suède.

Mais Christian II n'aspirait pas au titre de roi seulement; il voulait aussi la réalité du pouvoir et croyait qu'il ne l'obtiendrait que par la ruine complète de ses ennemis; il ne manqua pas autour de lui de flatteurs pour le confirmer dans cette idée. Son confesseur surtout, Slaghoeck, prétendit qu'il fallait soigneusement distinguer entre le roi, qui pouvait pardonner les injures commises envers lui, et l'exécution de la bulle pontificale à laquelle il n'était pas libre de désobéir. Christian II retourna en Suède avec une flotte armée et le jour de la Toussaint, il tint une grande assemblée où furent convoqués prélats et nobles. En tête de l'armée danoise rangée en bataille, le verbeux évêque Andersen de Fionie surnommé Baldenack parce qu'il était chauve , parla longtemps sur les droits légitimes de Christian à la couronne de Suède, et termina en demandant si enfin la nation repentante le reconnaissait pour souverain roi et seigneur. Après qu'un groupe eut répondu affirmativement, on procéda à la cérémonie de l'hommage; le couronnement eut lieu le dimanche suivant dans la cathédrale de Stockholm ; le roi jura de nouveau les engagements qu'il avait pris, et fut sacré au maîtreautel. Le général Otto Krumpen portait la couronne, l'amiral Norby le sceptre, le chevalier Henri Gjoe la boule royale et George Pogwisch l'épée de commandement; aucun Suédois ne fut jugé digne de ces fonctions. Une fête de trois jours suivit, à laquelle prirent part Suédois, Danois et Allemands.

Le troisième jour, mercredi 7 novembre 1520, les chefs suédois, danois et allemands étant réunis dans la grande salle du château, Christine aussi étant présente, l'archevêque Gustave Trolle se leva comme accusateur contre Stenon Sture et ses adhérents, et demanda une compensation pour tout ce qu'il avait souffert quant à son corps et à ses biens, avec une indemnité à l'Église pour toutes les pertes qu elle avait subies. Après qu'il eut parlé, on lut, par l'ordre du roi, la bulle d'excommunication, et Christian ajouta de dures paroles sur l'administrateur, en présence même de Christine. Celle-ci, irritée, répondit en rappelant que ce bustave Trolle, dénonciateur et imposteur, avait été déposé

UNION DE CALMAR

par d'autres que par son mari ; elle montra même et fit remettre au roi la signature et le sceau des sénateurs qui l'avaient condamné. Christian les fit emprisonner à l'instant même; c'étaient des nobles, des bourgeois de Stockholm et deux évêques. Un troisième évêque, Jean Brask de Linkœping, se sauva par un expédient qui montre de la sagacité et quelque expérience des cours. Il pria qu'on voulût bien rompre le sceau qui lui appartenait, et l'on trouva sous la cire un papier sur lequel il avait autrefois écrit qu'il ne signait que par contrainte. Toutefois il ne fut pas complètement absous : le roi voulut qu'il siégeât parmi les juges et qu'il remplît lui-môme les fonctions d'accusateur. Le lendemain jeudi 8 novembre v de bon matin, les douze juges assignés par Christian déclarèrent que Sténon Sture et ses adhérents étaient des hérétiques manifestes d'après les principes de la sainte Église.

Le roi fit publier à son de trompe cette sentence dans la ville, et défendit en môme temps que personne quittât sa maison. Une grande foule descendit pourtant dans les rues quand on vit conduire du château au grand marché, vers midi, les évêques, chevaliers et bourgeois prisonniers. Un des conseillers danois dit au peuple qu'il ne devait pas s'étonner de ce qu'il voyait, que le roi n'avait pu refuser justice aux instances réitérées du primat, que du reste les coupables avaient mis le comble à leur crime en faisant cacher de la poudre pour faire sauter le roi. L'évêque de Skara, ayant entendu ces mots, s'écria que tout cela était faux, et gue le roi usait de trahison et de mensonge envers les Suédois. Il invoqua la justice, et menaça ses bourreaux de la vengeance céleste. Ainsi parlèrent Anders Rud, conseiller de Stockholm, et Anders Carlson ; ils allèrent jusqu'à exciter le peuple à la révolte. L'évôque Mathias de Strengnaes fut le premier décapité; on lui mit la tête entre les jambes, sorte d'injure qu'on fit subir à lui seul. La seconde tête qui tomba fut celle de l'évêque Vincent, de Skara ; puis tombèrent treize sénateurs, parmi lesquels était Éric Johannson, père de Gustave Vasa; puis les bourgeois et trois bourgmestres; un témoin oculaire a compté jusqu'à quatre-vingtquatorze têtes ; tous périrent sans jugement ni confession. Aux condamnés politiques on avait mêlé beaucoup de victimes par jalousie ou par occasion. Un barbier, qui remplissait simplement les devoirs de son état, se trouvait entraîné

par les soldats. Un bourgeois l'aperçut et pleura ; on le saisit lui-même et il fut décapité. Olaûs Pétri, l'historien , secrétaire de l'évêque de Strengnaes, apprend que son maître marche au supplice ; avec son frère Laurent , il s'élance en gémissant sur la place du marché ; on les saisit tous deux; un officier allemand les sauve à grand'peine en les faisant passer pour allemands. Trois monceaux de cadavres s'augmentèrent encore pendant les deux journées suivantes. Ce ne fut que le samedi 10 novembre que le roi permit de les emporter hors de la ville, à l'endroit où s'élève maintenant l'église de Sainte-Catherine ; il y fit ajouter, après les avoir déterrés, les restes de l'administrateur, de son enfant, né et mort sous le poids de l'excommunication, et de son secrétaire, puis toutes ces dépouilles furent livrées au feu. Ce n'était pas tout encore ; les veuves furent complètement dépouillées ; on prit tout chez elles ; on y laissa nus les quatre murs. Outre cela, sur la grand'place, le gibet avait fort à faire. Les serviteurs, les écuyers des nobles condamnés étaient saisis, si on les rencontrait, et pendus avec bottes et éperons. Le massacre ne s'arrêta pas aux portes de la capitale. La Finlande eut ses victimes, Hemming Gad, par exemple, vieillard de quatre-vingts ans qui, justement alors, se donnait pour la cause danoise plus de mouvement que personne. Quant à la veuve de Sténon Sture, elle fut dépouillée de tous ses biens comme hérétique, emprisonnée, et emmenée plus tard en Danemark avec quelques autres nobles Suédoises, parmi lesquelles étaient l'aïeule, la mère et la sœur de Gustave Vasa. Aux deux bourreaux de Christian, Slaghoeck et Baldenack, échurent les deux évêchés de Skara et de Strengnaes. Tous les châteaux et bailliages de Suède furent confiés à des Danois ; Christian désarma tout le pays, et fit briser les arbalètes des paysans. Le frère de Slaghoeck fut commandant de Stockholm, avec une forte garnison écossaise et danoise, payée par les Suédois. On entendit un des courtisans du roi dire que le paysan suédois n'avait besoin désormais, pour marcher derrière sa charrue, que d'une seule main, avec une jambe de bois. Le roi ayant quitté Stockholm, partout sur son passage des gibets, promptement dressés, reçurent de nouvelles victimes. Des familles tout entières, celle des Uibbing, par exemple, périrent, y compris des enfants de huit, de cinq et de six ans. On porte le nombre des supplices à six cents.

UNIOX DR CALMAB.

CaifttaYe Vasa délivre la Suède.

Rarement la punition suivit le crime de plus près. Pendant le voyage de Christian II en Suède, Gustave Vasa était parvenu à s'échapper du château de Calloe. Il erra quelque • temps dans le voisinage, déguisé en paysan; il se joignit ainsi à une caravane marchande allant à Lubeck; il arriva dans cette ville au mois de septembre 1519. Mais déjà son gardien, Banner, était sur ses traces et le réclamait ail nom du roi de Danemark; un bourgmestre le sauva en suppliant ses concitoyens de ne pas contribuer pour leur part à augmenter une puissance rivale. Gustave put s'embarquer à bord d'un vaisseau marchand , et il entra dans Calmar au mois de mai 1520; la ville tenait encore contre les autorités danoises; mais la garnison, composée d'Allemands et de mercenaires , loin de recevoir Gustave Vasa pour chef, ne songeait déjà qu'à le livrer avec la place ; il s'échappa sous un nouveau déguisement, resta caché jusqu'à l'automne en Sudermanie; c'est là qu'il apprit le massacre de Stockholm, la mort de son père et de ses amis. Lui-même était désigné aux espions et sa tête mise à prix ; il erra d'asile en asile, excitant en vain ses compatriotes à la résistance : châteaux, couvents, cabanes, tout lui était fermé par la terreur commune. Il résolut de gagner la Dalécarlie, où le dénûment l'obligea à battre le blé dans les granges, mais non pas à se faire ouvrier dans les mines de cuivre , comme l'a dit Voltaire.

Les rudes habitants de cette contrée étaient toujours restés différents du reste des tribus suédoises par le langage, le vêtement et les mœurs. Courageuse et jalouse de sa liberté, cette race de montagnards obéissait à des chefs élus par ellemême. Gustave résolut de la faire servir à la délivrance de la Suède. Un dimanche, à l'heure où les cloches appelaient la foule dans les paroisses, il parut dans le district de Mora, se fit connaître, parla des maux de la patrie, des menaces de Christian pour l'avenir, et s'offrit pour chef s'ils voulaient sauver leur pays. Ses paroles enthousiasmèrent les Dalécarliens, que les nouvelles venues de Stockholm irritaient chaque jour; ils remarquèrent, comme un bon augure, que le vent du nord avait soufflé pendant que Gustave parlait. La Dalécarlie et les districts voisins lui fournirent vingt mille hommes, buveurs d'eau et capables de se contenter de pain

d'écorce. Après avoir chassé leur gouverneur danois, ils appelèrent aux armes les provinces limitrophes, marchèrent avec Gustave contre Westeras, sur le lac Mœlar, et emportèrent la ville d'assaut; l'archevêque Trolle fut battu devant Upsal; Gustave fit faire le siège de Stockholm, et se rendit à Westeras, où les états le proclamèrent administrateur du

voisines de le secourir, et obtint des soldats, des vaisseaux et de l'argent de Lubeck et des villes hanséatiques1.

Christian détrôné en Danemark (4*93).

Christian, de son côté, était allé trouver Charles- Quint, son beau-frère, pour se faire payer l'argent qui lui était dû. La cour de Bruxelles le reçut avec magnificence ; il eut souvent la compagnie d'Érasme qui, dans ses écrits, vante les qualités d'esprit du roi, et du célèbre Albert Durer qui fit son portrait; mais on chercha soigneusement à éviter toute entrevue sérieuse, et il n'obtint, comme toujours, que des

t. Un ancien chant a conservé, en Suède, le souvenir de ce glorieux épisode : w Gustave s'en va dans la Dalécarlie, et dit aux paysans : « Le roi Christian est devant le chàieau de Stockholm, buvant de la bière et du vin.

« Écoutez, mes Dalécarliens, ce que je vous propose : « Voulez-vous me suivre à « Stockholm, et battre avec moi les Danois? »

« Les Dalécarliens répondent : « Nous nous sommes battus déjà, nous nous en « souvenons bien. »

m Mais Gustave leur dit : « Nous invoquerons Dieu le Père qui est dans le ciel, et « tout ira mieux. »

« Les Dalécarliens changent aussitôt d'idée. Ils disent à Gustave : « Si tu veux « être notre chef, jeunes et vieux nous te suivrons.

« La floche atteint sur les arbres l'écureuil et la gelinotte : il en sera de même de « Christian le Bourreau. »

« — Je serai volontiers votre chef, reprend le roi Gustave, si vous voulez vous « rallier fidèlement sous ma bannière bleue. »

« D'une voix unanime les Dalécarliens s'écrient avec courage : «Nous exposons « volontiers noire sang et notre vie pour combattre ce cruel tyran.

.< - Marchons donc, dit le roi, au nom du Dieu puissant*! marchons à la hâte « pour délivrer notre patrie du joui; des Danois! >»

« Les Dalécarliens s'avanceut avec leurs arcs sur le pont de Tuna. Ils étaient en plus grand nombre que Gustave ne pouvait le croire.

u lis s'avancent rapidement dans la forêt de Tuna. Leur troupe était plus nombreuse que Gustave ne pouvait le voir.

« Ils ne s'arrêtent pas, ils marchent avec ardeur pour arriver au lieu où campe l'armée danoise.

« Quand ils sont au pont de Brunnebeck, ils aperçoivent les Danois, et à l'instant les flèches des Dalécarliens volent dans l'air comme les grains de grêle qui tombent des nuages.

« Les Dalécarliens tirent tous en même temps. Leurs flèches sont plus nombreuses que les sables du rivage.

* Les Danois se précipitent dans le fleuve, et chantent un triste refrain : « II •< faut boire Tanière boisson qui nous est venue de la Dalécarlie. »

royaume. De là, il pressa

envoyés les puissances

UNION DE CALMAR

i-compte. En Suède, non-seulement Stockholm assiégé par Gustave Vasa demandait à être secouru , mais cette ville rétamait contre son gouverneur danois, qui ne voulait entendre parler que de roue et de gibet, et dont la cruauté ne respectait ni femmes ni enfants. Christian ne le désavoua cependant pas. Trois députés qui apportaient les plaintes de la ville et qui réclamaient la solde de la garnison , furent exécutés de nuit, sans juges ni confesseur.

Christian venait d'élever Slaghoeck à l'archevêché de Lund en Scanie (25 novembre 1521), quand parut à Copenhague le nonce du pape, Jean de Potentia, pour demander compte au roi de la mort des prélats exécutés à Stockholm. Le roi, effrayé d'abord, rejeta toute la faute sur Slaghoeck, et le nonce, qui avait ordre de ménager le Danemark au milieu du désordre religieux de l'Allemagne, voulut bien fermer les yeux. Slaghoeck fut donc la seule victime. Emprisonné à Copenhague et soumis à la torture , il se reconnut Fauteur de toutes les horreurs commises en Suède, et, le 24 janvier 1522, tout habillé de velours et portant une corde au cou, il fut pendu au-dessus d'un bûcher ardent. Le nonce déclara le roi innocent de tout le mal commis contre la sainte Église, et reçut pour récompense l'évêché de Skara. Mais un autre légat fut moins indulgent, il condamna le roi luimême comme le véritable auteur des massacres, et déposa Gustave Trolle.

Deux mesures législatives , sages en elles-mêmes , mais qui blessaient profondément les droits de l'aristocratie, précipitèrent la chute de Christian ; ce lurent les lois sur le servage et le droit de bris. Afin que les paysans ne fussent plusvendus et achetés, et transportés, comme des troupeaux, d'un seigneur féodal à un autre, un édit fut publié qui abolissait cette coutume barbare encore usitée alors dans les îles de Seeland, de Falster, de Laaland et de Moen. La même ordonnance ajoutait qu'en cas de mauvais traitements, le serf pouvait chercher un refuge dans un autre château , comme cela se faisait chez les paysans de Scanie, de Jutland et de Fionie. En second lieu, Christian voulut restreindre le droit de bris, exercé autrefois au profit de la couronne, mais accaparé maintenant par les seigneurs féodaux. Il fut décidé que tous les biens rejetés par les flots sur la côte seraient remis au bailli du roi. Tout marin naufragé eut le droit de faire recueillir sa cargaison et ses biens par les hommes de

son équipage; aucune autorité ne pourrait lui refuser assistance. Une récompense était promise à quiconque sauverait des marchandises en cas de naufrage. Le bien qui ne serait pas réclamé serait pendant une année conservé dans l'église, après qu'on aurait vendu ce qui pourrait se gâter. Si aucun propriétaire ne se présentait alors , les deux tiers seraient dévolus au roi, et un tiers aux églises les plus voisines, qui seraient chargées de faire des prières pour les naufragés.

Ces ordonnances étaient certainement fort sages et surtout équitables ; les prélats et les nobles du Jutland s'en irritèrent néanmoins (1522), et signèrent en secret une déclaration dans laquelle ils accusaient Christian d'avoir violé plus d'une fois la capitulation signée au commencement de son règne, et d'avoir de la sorte réduit les trois royaumes à une grande misère. En conséquence, ils refusèrent de lui obéir, et offrirent la couronne à Frédéric, duc de Slesvig-Holstein. A ces nouvelles, Christian se retira en toute hâte dans Copenhague ; puis , au grand étonnement de ses sujets , au lieu de s'opposer à l'orage, il équipa une petite escadre, s'embarqua avec sa famille et ce qu'il avait de plus précieux , et fit voile pour les Pays-Bas. Il laissait dans la capitale une garnison allemande à qui il promettait de revenir avec de nouvelles forces dans l'espace de trois mois.

Fin de l'union de Calmar (f fttS).

Cette chute soudaine de Christian en Danemark amena pour la lutte qui agitait la Suède une rapide conclusion. Gustave Yasa convoqua à Strengnaes une diète qui lui déféra le trône , et Stockholm lui ouvrit immédiatement ses portes.

Ainsi se termina la fameuse union de Calmar, après une durée décent vingt-six ans, de 1397 à 1523. Les avantages qui auraient pu résulter de cette union fidèlement observée s'aperçoivent facilement. Le commerce du nord était alors tout entier aux mains des villes hanséatiques , ce qui era-

[)êchait la formation d'un tiers état, d'une bourgeoisie dans es États Scandinaves. Si l'on réussissait à unir les trois royaumes , on se rendait maître des mers Baltique et du Nord et un commerce étendu pouvait bientôt les féconder ; les ennemis extérieurs eussent respecté une puissance devenue imposante par la communauté des intérêts , des mœurs , du langage, à l'époque où la division et le manque

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d'unité affaiblissaient presque tous les États de l'Europe. Mais bien des causes firent échouer les plans de Marguerite: le Danemark, impliqué à cette époque même dans une guerre longue et coûteuse avec les ducs de Holstein, parut, aux yeux des Suédois, ne chercher dans l'union que des auxiliaires à exploiter. Cette défiance fut très-funeste. Ajoutons que les contractants eurent tort de ne pas dresser à Calmar, au lieu d'une ébauche imparfaite, un acte fondamental; qu'il fallait faire de l'hérédité une règle absolue ; qu'il fallait au moins ne pas négliger de fixer les principes et le mode d'élection en cas de vacance. Enfin les successeurs de Marguerite furent malheureusement sans énergie et sans élévation. En un mot l'union de Calmar ne cessa d'être pour le nord une source d'oppression et de calamités de tout genre ; mais l'abdication de Christian fut , au moins en Danemark, le triomphe de l'aristocratie et l'affermissement de la servitude féodale. Les statuts qu'il avait publiés furent brûlés publiquement comme « contraires aux bonnes vieilles coutumes ; » les paysans les regrettèrent, et la haine des crimes de Christian disparut devant l'estime accordée à ses lois.

IngtltuUon* de Christian II.

Les institutions de Christian sont généralement fort peu connues. Nous avons déjà cité les deux ordonnances concernant le servage et le droit de bris. Il faut mentionner aussi celle qui parut en 1522 pour régler l'administration des villes. Le roi instituait dans chacune d'elles un officier nommé Scultus, c'est-à-dire maire ou juge, supérieur au bourgmestre et au conseil, nommé pour trois ans, revêtu de tous les droits royaux, chef de*la police et de la justice. Selon l'importance des villes , ce magistrat avait une garde de quatre à huit soldats en uniforme ; un long bâton blanc était le signe distinctif de son autorité; il devait avoir habité la ville pendant trois ans au moins, de même que tous les membres du conseil. Chaque ville dut avoir en outre quatre bourgmestres et sept échevins, qui formeraient à eux tous un conseil présidé par le Scultus ; un secrétaire d'Etat, chargé d'enregistrer les jugements, enfin des avocats. De ces tribunaux on pouvait appeler jusqu'au roi. Les bourgmestres et les échevins devaient être choisis par le Scultus parmi les trente commerçants les plus considérés ; chaque

bourgmestre , après deux années d'administration , était remplacé par un membre du conseil dans lequel il rentrait ; quatre conseillers faisaient place chaque année à quatre commerçants choisis parmi les trente. Les foires ne devaient plus avoir lieu que dans les villes, où les marchands étrangers , à l'exception du grand marché annuel , ne pénétreraient plus. Mille précautions étaient prises, en dépit quelquefois de la capitulation royale, pour favoriser au détriment du clergé et de la noblesse le travail et l'industrie des villes. Christian s'opposait à l'extension, au maintien même des grandes propriétés ecclésiastiques ou nobiliaires dans l'intérieur des villes, il déclarait libres d'impôts celleslà seulement que leurs possesseurs habiteraient eux-mêmes ; les autres seraient affermées aux bourgeois, et ne jouiraient d'aucun privilège. Un tarif nouveau de douanes et de taxes fort régulières fut un autre bienfait. La prévoyance royale descendait jusqu'aux derniers détails : aucun cordonnier, ni tailleur, ni colporteur étranger ne viendra s'établir dans l'espace de deux banlieues autour de chaque ville. Des auberges seront ouvertes, et le prix du logement est fixé d'avance. Des marques particulières sur les tonnes de harengs feront reconnaître à quelle maison chacune appartient. Des postes aux lettres sont instituées. Le nettoyage des rues se fera régulièrement chaque samedi, avec celui des maisons. Toute bête morte est portée au delà des murs dans un endroit désigné. Chaque propriétaire doit faire maçonner au moins le mur de sa maison qui donne sur la rue. Toute construction doit être faite sous les yeux de l'autorité ; la grandeur même des briques est fixée ; elles se vendront un florin le mille. Les domestiques doivent présenter un certificat de leurs premiers maîtres. Tout jeune homme est tenu d'apprendre un métier ; toutefois le maître d'école ne doit recevoir que les enfants à l'entretien desquels une famille peut subvenir. La mendicité est réduite aux indigents malades ou incapables de travail. Ils porteront une marque particulière. Les lépreux se tiendront à la porte de la ville, une crécelle en main, afin qu'on les reconnaisse à distance. Les Dominicains ou frères noirs, les Franciscains ou frères gris, les Carmélites et les Augustins pourront seuls désormais recueillir les aumônes. Les ecclésiastiques cesseront d'intervenir dans les affaires du conseil, n'interdiront plus les sacrements pour dettes, etc.

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Personne ne sera forcé à l'avenir de porter ses causes à Rome ; mais, afin que l'argent ne sorte pas du royaume, il sera institué à Roskild un tribunal permanent composé de quatre docteurs et maîtres , juges spirituels , supérieurs même aux évêques. Ces juges devront connaître fort bien le droit ecclésiastique et le droit impérial. Chaque procès durera six mois au plus. Les affaires non achevées par les conseils des villes appartiendront aussi à ce tribunal.

Si tous ces règlements , dit M. Dahlmann , avaient été exécutés, le droit laïque de l'ancienne Rome aurait probablement pénétré dans le nord par la même porte que la juridiction ecclésiastique de la nouvelle Rome laissait ouverte en s'en allant.