II. — I»K l.A CHARGE DIS i.K< M I RS

La charge «les Lecteurs consistait dans l'éducation scientifique et

i direction non seulement des Etudiants proprement dits, mais de

i Communauté tout entière, puisque les anciens Religieux eux-mê les devaient, autant que possible, assister aux cours.

eneralem aliutl ordinetur ». [Archiv VI. p, 52 Chapitré Générai de v mrg 1282.

Il < Nec ralione huiusmodi stadii iuriara et physicorum] ab tiumilitatis obsequiis

ilivinis ofAciis eximantur. » [Archiv v/. p. tOê Constitution* de 129Î ■ (S < Item teneantur studentes in generalibus studiis portare secum, cum ;i<l ia< provintias redeunt, litteras testimoniales gardiani el lectoris loci, In quo uduerint, de sua eonversatione el profectu in scientia, quas suis ministris osten- •re teneantur. » {Archiv VI, p. 54. Cf. cette ordonnance, portée au Chapitre • 1285 el les Constitutions générales de 1202. Ibid. p. 109. N. S.)

B Eccleston : De advtnlu Minorum in Ângtiam, éd. Brewerp. S8. I lai. franc.

p. ï.ïs. Fr. Raynald, Evéque de Rieti, dit par exemple en 1249, en parlant de •nev : < Fratres i<tiu< conventus, qui sunl anUqui, conversaUonem meam nove inl ; i|iii;i pro isto conventu ad studendum Parisius missus fui ». Salimbene : hronica p. l.i-2.)

i Cf. Velue de Marisco : Epis t. I?\. p. ~,l:>.

• Vdam de Marisco (Ep. 17 1. p. 374 dit que les Lecteurs étaient nommés par

Provincial el par les Capilulaires : « de discretorum consitio.i i :. Little : The Grey Pria 0& ford. p.

' Les preuves abondent dans les Actes Capilulaires, à partir de i i ■ Douais:

7a Capitulorum Provindalium Ord. Praed. Toulouse 1894

381 r.tmi i

Chez les Dominicains, cette chai I

et le Mail Étudiants. Tandis rjue l<- premier n'avait uniquen

qu'il diriger en classe les cours et les disputatioos, le la haute main sur la marche générale de l'Etude. I • qu'incombait i<- soin de veiller :< l'exact* ervation <!• règlements scolaires, de rournir les livres ••! les copies m If parchemin, l'encre, If- plumes, l'éclairage ; de reprendre les >upérieurs locaux qui se montraienl négligents en matière d'études et, au besoin, «l»- les dénoncer au Visiteur ou au Chapitre Provincial; de fixer, après entente avec le Lecteur, eussions ù soutenir,

d'en désigner If sujel aux opposants el aux répondants ; de coi ter si les leçons el les répétitions étaient suivies »-i - «aient n lièrement ; de contrôler el de promouvoir les études de tous chacun (1), Chez les Mineurs, ce( ensemble d'obligations pesait le Lecteur seul el la charge <lr Maître des Etudiants n'existait pas dans l'Ordre fransciscain, a en juger du moins d'après les documents que nous avons pu nous procurer.

Les cours et les disputations constituaient les charges principale! du Lecteur. Le « Studium » ou l'Ecole avait essentiellement cette double forme d'enseignement. Roger Bacon «lit en quelques mots : « Studium in lectione et disputatione consista ■ (2). Nous n'avons pas à nous étendre sur ce point. La forme el le mode de "urs

et de ces disputations étaient, en effet, les mêmes dan- toutes les Ecoles. Toutes les recherches que nous ferions à cet égard, rentrent dans le domaine de l'histoire générale des études au Moyen-âge. nuant aux matières el au programme de l'enseignement donne chez ljs .Mineurs, nous l'examinerons a tond dans le chapitre suivant. Nousi n'avons que quelques mots à ajouter ici.

Le cours ou l'explication libre (3) du texte officiel de la Faculté

(li Les devoirs des Lecteurs et des Maîtres des Etudiants, dans l'Ordre Frères Prêcheurs, sont minutieusement énumérés et définis par le B. Humber de Romans : De offieiis Ordinù. c. Il et 12. éd. BerUrier, II. p. 954-265.

(-2) Opus tertium. c. 7.V p. 30.3.

:> Légère ne signifie pas lire un texte, mais l'expliquer librement quant ai fond et quant à la forme. Les statuts de l'Université de Paris défendent ex] sèment aux Professeurs de prendre en chaire leurs cahiers de cours. Tout ai plus peuvent-ils placer devant eux quelques notes, pour fournir a la mémoir les points de repère indispensables. D'ailleurs, ils doivent improviser la le (Denifle-Chateiain : Cliartul. Univ. Paris. I. 2. n. 1189 p. 698. 8°.) Nous n'avoj pas besoin de dire qu'il en fut autrement pendant le \1V siècle et que ti souvent les Professeurs lisaient et dictaient leur cours. Cependant, même

i ii.

Études Franciscaines

die était la fonction ordinaire el quotidienne du Lecteur. Les jours le classe, il devait régulièrement se faire deux cours. Lorsqu'il n*j irait qu'un seul Maître - ce lui le cas de presque toutes les Etudes le l'Ordre avant 1250, ces deux cours étaient à sa charge. Mais lu moment où on lui adjoignait un Professeur auxiliaire, il lui était uterdit d'en faire plus d'un par jour il). Ce cours s'appelait lectio rdinaria et avait lieu au temps fixé par le Lecteur lui-même : c'était actuellement le matin. Quant a la lectio extraordinaria du Lecteur uxiliaire, elle se donnait plus tard (2). Si les Etudiants étaient obligés sous «1rs peines sévères d'assister

ux cours, le Lecteur, de sou côté, était tenu de ne jamais les

mettre, les jours de classe : dies legibiles i-'>\. Il devait les ouvrir près la fête de s. François, le .*> Octobre, et les continuer sans

ni' siècle, la lecture pronuntiare) «lu lexte en précédait parfois l'explication oui permettre aux Elèves * l » - corriger <•! de ponctuer If texte qu'ils avaient iporté en classe, d'après celui «lu Professeur. Cf. Friedrich Paulsen : Geschichte •\ Gelekrten Unterrichts, Liepùg 1883. p. M' : Otto Kflmmel : Die Université* im Mittelalter dansSchmid : Qeschictite der Erxiehung.lt. I. Stuttgart 1892 ').'>.'>.) Ainsi, par exemple, la Bible de Paris était prise presque partout comme i<c des cours d'Ecriture sainte: c'est pourquoi cil»' devint en peu tir temps ic Vulgate ou exemplaire courant de la Bible, or. chaque Lecteur corrij »u texte comme bon lui semblait. < Quilibet lector in Ordine fifinorum corrigit, vuli : ci similiter apud Praedicatores ; m eodero modo saeculares. » (Roger icon : Opus tertium c. 95, <'</. Brewer p. 9S : '■/. Opus minus />. .t.t.t. et Deniflebatelain /oc cil. i. n. -lin. \>. aie. \. 3.) i Nous en apporterons la preuve au Chapitre suivant : VI Théologie, î. •i Roger Bacon «lit du Lecteur en chef:* Habel principalem boram legendi cundum suam voluntatem : » »'t du Lecteur auxilaire : < Bdendical boram legendi, cundum quod place! lectori. » Les cours ordinaires se faisaient partout dans matinée, à partir de Prime <:i ou 6 heures,) jusqu'à Tierce s ou 9 heures, Ion la saison.) Venaient ensuite les «'nui- extraordinaires : ils se faisaient la upari du temps après Non.- a lu-un'-.) Cf. Kflmmel : /."<•. ai. p. \SO. ) Sur réglementation des «nui- ;i Paris, qui servit de modèle ;i presque toutes les 1res Ecoles, ci. Charles Thurot : De l'organisation de l'enseignement dans l'Uni- ./(• Paris un moyen-âge. Paru 1850. p. 66. Denifle-Chatelain : Chartui. iir. Paris /. n. 90. p. :.'>. n. /.;:. p. 178; II. I. n. liss ,•/ itsu. />. 692; l. n. 1528, p. 125 ; n. 1530, p. i-7.;.

:ii Les jours <>ù l'on ne faisait pas de cours : dies mm legibiles, étaient !»*< panches et les jour- de [êtes de précepte, c'est-à-dire en somme de 110 à :) jour-. Si ou y ajoute les trois mois que duraient les vacances, il restes lu près ir>o joui-.- do classe. On ne dépassait ce nombre dans aucune Université Moyen-âge En voir le tableau ^\m\- Kflmmel it. p. M* et surtout les

Iciens ralendriers de l'I niversité de Bologne \rchiv fSr LUeratur-und Kngeschichie, fil, p. .7//. ci de Paie. Char lui. Univ. Paris. II, I. p 6. publiés par le I». Denifle.

fctudi i an< i i aines

interruption jusqu'à la tenue du Chapitre Provincial (1 Comme II plupart «lu temps le Chapitres Provinciaux après la Pentecôte, l'année scolaire finissait donc habituellement moi \ de Juin et, bu plus lard, pour la I SS. Apôtn H

• •i Paul -i. Les vacances duraient les mois de Juillet, d'Août Septembre. Les cours ordinaires du I taient les *euls »jul

Fussent absolument suspendus pendant cet intervalle. Si celui-ci prenait ses vacances, on devait tout au moins faire de temps en U'iupi un cours extraordinaire sur un sujet quelconque, afin d'occu|N*i Etudiants d'une façon utile (3),

La disputation était un exercice extraordinaire, aussi bien p qu'il ne se faisait pas en tout temps que parce que toui Lecteur n'avait pas le droit de l'entreprendre. On distinguait, en eflW, les Dispvtationes quolibeticae < qu lestionei disputatae de quolibet ri les

(1) Les Constitutions de l'Ordre de 1202 renferment l'ordonnance suiva t Ad otiositatem autem ritandam lectores ineipiant i- i

cisci el usque ad terminum sui provincialis capituii ordinarias continuent le.iiones.»

Klirli' : Archir. fiir Literatur-und Kirc/ienucsrttichte Vf. /<. I<>: I <U'<'ieM Statuts de la Province de France avaient fixé au ii Septembre la réouverture! des cours : < Lectores in exaltaUone sancte crucis saltem iect nisi eos légitime conligeril impediri. > (Little :da >iij/ù/i h Hcneu

XV11 1902, p. $46.) Celte mesure avail été inspirée par l'Université de Paris i où tous les Etudiants en Droit et en Théologie reprenaient les cours ordinaires, le jour de la Fête de l'Exaltation de la s1. Croix, tandis que, du ?.> Juin au li Septembre, il y avail seulement de temps a autre d»*s <«.urs .•xtra-idinaB-B (Cf. le calendrier de l'Université dans : Dmille-Chatelain : Lo<\ ci! II. I . p. 7/2. col. $.) D'ailleurs, l'année scolaire recommençait généralement en Octobre. Cf.j Kammel : Lac. cit. p. 429.

(2) A Paris el dans toutes les Etudes où les cours recommençaient «m s

OU dans les premiers jours d'Octobre, la clôture de l'année scolaire était I au plus tard à la tin du mois d<> Juin. Les Dominicain- commençaient h Septembre Fête de s. Michel el finissaient le 24 Juin Fête «le s. Jean-Baplisf Cf. Douais : L'organisation des études datis l'ordre des FF. Prêcheurs, p. Idem : Acta Capitutonim Provincialiiim Ord. Prœd. p. .77. / . ; *>,.,. // . S26n 3° ; p \ 535, 1°.

3 i Cessante tectore atiauis txtraordinarù légat ; > disent les vieilles Ututions de la Province de France Little. dans : Engtis h lu- Review\W\

1902. p. 516.) Les Constitutions générales de 1292 disent également : « Temporibu etiam vacationum cogantur Eratres clerici aliquibus ulilibuslectionibus occupant

Ehrle : Archii. VI. p. 107.) Tous les Etudiants, même ceux des Provinces étran gères, restaient pendant les vacances au Couvent d'étude où ils étaient tixés Seul le Couvent d'Oxford pour qui l'entretien de nombreux Etudiants étranger était une trop lourde charge, avait reçu du Ministre Général. Raymond Gaufra

1292) L'autorisation de réunir ses Etudiants à ceux île Cambridge et de Londres et de les répartir également, pour le temps îles vacances, entre chacune de ce trois Communautés, [fbid. p. 6.7.

Etudes Franciscaines

Disputationes ordinariae (qua&Hones disputatae ordinariae). Les premières n'avaient lieu qu'une ou deux rois par an : c'était d'habitude pendant l'Avenl el le Carême (1). Elles étaient, au Moyen-âge, la plus brillante manifestation «lu savoir et, pour ce motif, elles étaient pn que exclusivement réservées aux Etudes générales et c'étaient les Maîtres gradués qui «mi avaient la direction (2).

Par contre, à mesure que la méthode dialectique se développa, les discussions ordinaires devinrent de plus en plus le bien commun de toutes les Ecoles, où se trouvait un Professeur suffisamment qua lifié pour conduire la discussion. De même qu'aux Université Facultés se faisaient une gloire de ces exercices et qu'elles > assis taienl en corps, ainsi les Professeurs des Etudes particulières étaient obligés de discuter assex souvent et en public sur les questions les plus importantes (3). La discussion n'était pas, comme on le croit généralement, une simple joute oratoire, ni un exercice scolaire «le pure forme. On la regardail comme l'exercice le plus profitable de tout l'enseignement, comme le moyen par excellence «le pénétrer ki vérité el d'approfondir les connaissances scientifiques.

Aussi, ne pouvait-elle, pour cela même, être entreprise avec succès que par des Professeurs êminents (4). Les Bacheliers ou Lecteurs auxiliaires u'\ avaient aucun droit ; il leur était seulement permis <lc discuter, en qualité d'opposants ou «le répondants, sous la présidence «lu Lecteur qui proposait la question et dirigeait les débats. Quand, par liasard, une Etude «le l'Ordre n'avait pas de Professeur, jouissant «les droits de Lecteur, <>n «levait simplement, au rapport de Bacon, omettre les discussions, quelque regrettable que fût la cho Cette mesure évidemment ne s'appliquait qu'aux discussions proprement dites, a celles qui avaient uw caractère officiel et public. Pour les discussions privées, non seulement les Bacheliers, mais les simples Elèves pouvaient les soutenir entre eux. Elles formaient souvent le fond des conférences conventuelles (6) «•! surtout des répétitions.

(D Cf. Dcnifle: Die Statuten der Juristen-Universitdt Bologna, dans : Archiv lin Literalur-und Kirchengesdnchte ni. S Douai /. cit. />. tf/,

Cf. Reicherl : Monument* fil. p. 908; IV. p. 17.

Denifle-Chatelain ; ChartuL Cuir. Paris, I. cit. III. p. 100 ; IV. p. lï. 56.

Il Denifle-Chatelain \Loc. cil, /, page ill.n. / 3 .cit. fil. p. il. m.

i.'> Koger Bacon : Opus minus ^ p. .>:?.'/. (6) < lu huiusmodi autem collationibus solel interdum recitari aliqua quaesUo delerminata in scholis ab illo, cui fueril iniuncluni ; ?el recitari aliqua ;il> aliquo,

h répétitioru étaient de* Ii complémentaires de

disputations. \u coure, le Profe tpliquail

par poinl el H l'appn tait dans lu i. i

prenait ordinairement pat de notes; il avait devant lui •'•• que

le Professeur devait expliquer (I), il le complétait après la cla dans ses cahiers de coure ; tputierni (2), <'i il étudiait ce qu'il a lu el entendu. Pendant la répétition qui ►Ion-

tiers sous forme de dialogue, il rendait compte de ce qu'il avait appris el il avait la ressource, en posant des questions efl des objections, de se faire ren \t les points qu'il n'avait

pas compris. Tous les Etudiants étaient rigoureusement obligi sister aux répétitions (3). Toutefois, comme elles avaient plutôt un

qui eam praeviderit, ex iniuncUone sibi EacU;el po qui

volunt, opponunl recitanti, el i ta exercitanl se opponendo (Humbertus de Romanis : Instructio de ofl I e. /-y. <>■.

gulari éd. Berthier II. p. 26Û

(1) Il est souvent enjoint aux Elèves de BC munir pour la classe du expliquer : il faut qu'ils aient au moins un texte pour trois I fois

aussi, on ajoute que les Elèves doivent écouter l'explication du Pi par conséquent, ne rien écrire. Cf. par exemple Denifle-Chatelain /.

p. .7<V6\ n. .).).;,-//. p. t. p. 698, li - 1.7. n. 1189. aeiehert : Loc. cit. III. p. 100. Douai : Loc. cit. p. :>;>:>. 9». Humbertus «1»- Romanis : Loc Berthier II. p. 282,

Les descriptions dam auditoire scolaire du Moyen-âge repréî dinaire

les Elèves ayant devant eux le texte dont ils écoutent l'explication avec une attention soutenue : personne n'écrit. Paulsen : Ge.se/iichte des geUhrten UnterrichU Leipzig 188ô\ p. 18. N.) Il arriva cependant que les Etudiants prenaient des notes pendant le cours. Jacques de Vitry Historié occidentalisa c. ~>. éd. Franc. Moschus, Douai 1597, />. 981.) dit, en parlant de Foulques, qui prêcha pli tard la croisade : < Cum tabulis et stylo seu graphio scholas ejus (Pétri Canl humiliter est ingressus.... >

(2j Roger Bacon {Compendium studii philosop/iici, c. S. éd. Brewer. p. 'iiH. rapporte que les clers séculiers copiaient et utilisaient les cahiers des Elève ùc< deux Ordres: c pueri duorum Ordinum. » c'est-à-dire des Dominicains et de Franciscains. S. Bonaventure {Determinationes quaestionum circa Requlam FF. Minorum. pars S, g. il : Opéra VIII. p. 57t. combat l'accusation lancée contre ses Frères de ne vouloir pas prêter, en dehors de l'Ordre, leurs cahiers de cours. Il s'agit manifestement, dans ces deux passager des cahiers de cours des Maîtres et des Lecteurs que leurs Elèves copiaient ou résumaient. L'ordonnance suivante qui se lit dans les premières Constitutions des Dominicains, est pleine d'intérêt : c In diebus domimeis et festis precipuis a quaternis seribendis se abstineant. {Archic fur Literatur-und Eirchengeschichtc I. p. 22$ : Cf. Beichert : Monumenta III. p. 65. //7.)

(3) « Item compellantur fratres... lectionum repetitionibus interesse, i Little Provint. Constit. of the Minorité Order. dans : Engtish trist. Rcview XVII.

Études Franciscaines

caractère privé el que, malgré leur importance, elles n'étaient pas de l'essence même de l'enseignement, le Lecteur ne les présidait que dans des cas exceptionnels. Humbeii de Romans ne les range pas parmi les obligations du Lecteur. Le Maître des Etudiants peut se les réserver, s'il lui plaît ; cependant, il suffil qu'il désigne un répétiteur a son choix, ou même qu'il confie cette fonction tantôt à l'un, tantôt à l'autre des Frères 1 1 \. Les choses ne se passaient pas différemment chea les Mineurs. La Chronique de Salimbene nous apprend que, dès avant 1250, il \ avait dans les Couvents des

îtiteurs qui étaient tout a la fois chargés des répétitions et <|ui prenaient part aux examens, comme les Lecteurs (->.

Dans la seconde moitié du Mil' siècle, l'usage se répandit de plus en plus, dans les Etudes il'1 Théologie, de donner au Lecteur pour auxiliaire un Sous-Lecteur ou Bachelier. Celui-ci, tout comme Bacheliers des Etudes générales (3), présidait la plupart du temps les répétitions. Pour le reste, il appartenait au corps professoral de l'Etude ci il Taisait, sous la surveillance «lu Lecteur, les cours qui étaient de son ressort. Comme l'institution des Lecteurs auxiliaires lut un privilège accorde aux seules Facultés de Théologie ('») et qu'elle se répandit de plus en plus par suite de l'extension des programmes, il est plus opportun, a cause de leurs étroits rapports, de réserver ces deux questions pour la lin de notre travail.

Nous venons de passer en revue les obligations des Lecteurs. Elles

(l) < Item debel providere (Magister studentium), quod liai repetitio lectionum semper, \<-i per eum, vcl per alium, \<-\ per alios ; \<ii modo per istum, modo

alium ; vel una lectio per unum ci alia repetatur per alium proul ah i| \rl a priore fuerîl ordinalum. » Humberlus de Romanis : Irutructio de officiù Ordinis c. /:'. éd. Berthier II. p. 969.) Cf. sur ce point les ordonnant pitulaires dans Keichert : Loe. cit. III. p. *;:;. tOO, la» ; I\. p. /.; el Douai- : keta Capitulorum Ord. Praed. p. 849, /". il ressort de là qu*un religieux capable devait faire chaque jour la répétition, tandis que, une fois par semaine, la répétition générale »'i l'examen étaient faits par le Maître des Etudiants ou (du moins plus tard,) par le Lecteur.

Salimbene : Chronica, p. i Kâmmel : Die UnivtrsiUHen p. i.">i. (il Les autres Etudes qui comptaient bien moins «ri que celles de il:

logie, ne reçureni aucun Bachelier, m chez les Dominicains, m chez If- Mineurs. sources fransciscaines n'indiquent pas, ;i notre connaissance, un seul Lecteur auxiliaire pour les \rts ou pour la Physique pendant le Mit • Dai les copieuses listes de Lecteurs el de sous-Lecteurs qu'a publiées Douai . /. gani-

■ititlorinii, passim. il n*est fan menUon «le Professeurs auxiliaires qu'aux Etudes "!«' Mi jie.

S88 i.in li i

paraissaient si onéi qu'en I25H p Chapitre fl< D

invita les Lectei emploi ;i donner d< f <i«mu

«•H trois ans encore, « pour obtenir par <•• iri«>y«*n l:i U

tous leurs péchés 1 1. V ces obligations rigoureu tponriaient

cependant des privilèges spéciaux^ qui allégeaient le plu

rardeau du Lectorat el en faisaient une ronction désirab i

Tout d'abord, les Lecteurs n'étaient pas seulement affranchis dei travaux de la prédication, mais il- étaient encoi partie du service dm chœur, afin de pouvoir plus tranquillement con-j sacrer à l'étude leur temps el leurs fora v savon que

les futurs Lecteurs bénéficiaient de cette concession pendant le temps de leur préparation au professorat (8). Ubertin de i !♦• :jrïinne| que, dans un grand nombre de Provinces, les Lecteurs qui n'étaieni plus en charge, se dispensaient du chœur : mais cette pratique fut? condamnée comme un abus (3 .

En outre, pour que le Lecteur pût s'acquitter plus facilement de sa tâche, ou lui donnait un Compagnon : Socius. I; l; dit expressément que, dans les Etudes des Dominicains el des Franciscains, le Lecteur en chef avail un Socius 1), tandis que son y liaire n'en avait pas. Du reste, Adam de Marsh nous renseigne en core plus positivement sur ce point.

Dans une lettre qu'il adresse à son Provincial, Guillaume de Nottingham, il se plaint qu'on n'ait pas encore désigné rie compagnon au Lecteur, Guillaume de Maddele, qui, depuis lunj.rtem seigne la Théologie avec distinction, o Par suite d< état d«* < « il est obligé non seulement d'épuiser son intelligence par un ti « vail excessif, mais encore de miner ses forces phys « puisqu'il lui faut copier lui-même ses manuscrits au jour le jour

(l)Reichert : Loc. cit. III. p. ino.

(2) Cf. sup. p. 380.

(3) t ...In multis provinciis, sive legant sive non. sunt exempti a divi ciis et communibus laboribus tratrum. » {RotuUis, éd. Unie ; Arc/iic. III.

Nous nt' saurions préciser l'étendue de ces exemptions. Chez les Dominical on exigeait îles Lecteurs au moins L'assistance à Compiles. (Humbertus de R( manis : Ins tructio de officiis Ordinis, c. II. ai. Berthiei . IL p. il/:,. Cf. Douais Acla Capitulonun Provincialium. p. 553. I . Dans le principe, cette laveur n nu accordée qu'aux Professeurs de Théologie : les Lecteurs de Philosophie n'e bénéficièrent que vers la fin du \lilf siècle. (Douais : Loc. cit. p. 596. 7° ; p. 67L\ Chez les .Mineurs, les exemptions s'accordaient avec plus de parcimonie.

I) < Habet et socium et cameram apud religiosos. > {Opus minus, éd. Brewe p. 328. Denitle-Chatelain : Chartul. Univ. Pénis. I. p. 475. //. 419.

Études i ranciscaines 389

ti Ki pourtant, il n*a pas une santé de fer ! son corps n'est pas « d'airain! Qu'est-ce que cela signifie donc? On a richement pourvu ( de livres le- autres Lecteurs, surtout les plus capables ; on leur ;i donné des compagnons pour les aider dans leur travail et il n'y m que de lui dont on semble ne pas se mettre en peine '. ( pendant, grâce à Dieu, et oh le dit de tous côtés, il n'est pas « moins remarquable par la suavité de ses leçons que par la péné i tration de son raisonnement ; il rend service à ses Frères et aux séculiers par ses écrits comme par ses discours el il s*esl attiré leurs sympathies. Veuillez donc, dans votre paternelle sollicitude, remédier au plus tôt à ce malheureux état de choses: il y \;i de i la tranquillité <!•■> esprits et du progrès des Etudiants »(1).

Aii.iin réclame encore pour d'autres Lecteurs des compagnons, capailes de les aider, de les sen ir h de l^ur faire des écritures (2). Il célèbre es qualités de son propre compagnon, Adam de Hereford : par Tafia alité fie son caractère el la pureté 'le ses mœurs, par la constance son dévoûment et les charmes «le son commerce, par la culture son esprit et ses progrès dans les sciences, ce Religieux ossède ;i un degré supérieur toutes les aptitudes que requiert

(hi ... Non exiliter mirandum censeo, quod carissimo fralri W. de Maddele,

m omis Divinae eruditionis impendendae sibi iamdudum impositum diligenter

ictonus coniinuavii in obsequiali adiulorio, nescio per quam circumspectionis

veritatem, nondum fuit provisum. Unde cogitur nimiruni non soluni spiritum

talem |M>r studiorum vehementiam exhaurire, verum etiam manu propria scrip-

landn in dios eorporale robur allerere, cum non sil fortitudo lapidis fortitudo

la, noc caro eius caro aenea est. El quid est, quod caeteris tratribus officio

uli dcpulatis, pracscrtim quibus successit, m magnis proTisura est FOlumi-

bus pi in sociorum subvcntuura adiutoriis, iste soin- videtur non curari ; qui

mt'n. m audio, hanc divinitus esi assecutus gratiam, ul sil In legendos sua?is,

utus in disserendo, in scriptis el eloquiis tam tratribus quam saecularibus

ilis ri accppius. Eril igitur vestrum, si placet, per sedulam p rnitatis

llicitudinem in hae parte, sicul oxpedire noveriUs, absque morae dispendio,

paci mentium considère el studenUum providere proTectui. » [Adaede Marisco •isf. in:. éd. Brewer, Monutn. franc. F :

i ' Obsecro, pater, consueta provisionis restrae suavitas propter Dominum

in Deo carissimo fralri RJcardo Cornubiae, riro cui opus non esl apud solrtem vestrae paternitatis experientiam interpellaUo commendaUcia, prospicere lit in adiulorio eompetenti secretan societatis, in officio subveniendi »'i scrindi subsidio. Frator Thomas Bachun de conventu Nottingham putatur ad hoc re non lam idoneus quam voluntarius. Plures, ul audio, reperientur opportuni

nunc dictum fratris obsequium si scripturae, quaa ex studios* praefati fratris antia manibus suis conscripserinl, singulis suae concedantur In usus utiatis privalae, tam ad communitatis profectum ampliorem. » Ibid. ep. lui. p. 54

i uni :

.1 fonction < I) 0 omme il icile <!<• le foi mei

el qu'il ne peul pas, commi compagnon, toujours support'- •■ le

Maître « le i la de la chaleur «lu j<>ui >-\ les • la nuit :

diurnoi aestut et vigilUu noctumas% Idam désire qu'on IVn\oi#» continuer ses Etudes ;i Londres el qu'on le remplace par Vv. Laurent ' de Sniiiinii < !

D'après cea renseignements, le Lecteur avail donc un aido qui prenail le titre de Socius ou compagnon. Celui-ci * * t - • 1 1 absolument i distinct du Sous-Lecteur ou Bachelier el H n'avait i-m-h r <i;ms i

les affaires de l'Ecole. Il était exclusivemenl pour l< i Lec-

teur : il l'accompagnait dans ses voyages, restai! toujours partageait avec lui !»• travail du jour <*i de la mut, l'aidait dans la rédaction de ses cours •'! la composition de ses ouvi î par-

dessus tout lui servait de secrétaire. S'il eneontra parf<

Lecteurs qui, d'après libertin de Gasale, traitèrent leurs compagnons comme des domestiques, ce ne fut jamais qu'un abus 3). D'après I Humberl de Romans, il était rigoureusement interdit au Lecteur d'imposer à son Sociu» des travaux serviles, <lr lui faire faire lii et sa chambre, porter ses livres en classe, lui mettre ses souliers. Il devait le regarder non pas comme un domestique ou un appariteur, mais comme « un Frère compagnon : S

En ce qui regarde la nourriture et le logement, on tenait coni] aussi des besoins des Religieux qui se dépensaient en c Les

Spirituels en l'ont un reproche à l'Ordre : au Couvent, disentet dans leurs nombreux voyages, les Maîtres et les Lecteurs mangent souvent, hors du réfectoire, à l'hôtellerie ou à l'infirmerie de

i i Benignum affectibus et moribus honestum, dodlem ingenio et Uitoratura provectum, efficacem adiutoriis el officiis operosum m socialilate c\ •

gratiosum... . quo etiam nonnulli longe inferiores ad oftieium eruditionis im| dendae, ut opiner, in Scriptura Sacra sont désignât! de discretorum consili (Ibid. ep. 17 î. p. 3li.

(-2) Ibid. p. SU-316.

{'S a ... uno socio habito servitore... » [Responsio, éd. Unie. Archiv. III. 7,7) « ... babentes unum l'ratrem servitorem... > (Rotulus : Archiv. III p. Il* Plus tard, cependant, les Professeurs de Théologie eurent quelquefois un s< lier à leur service. Les Statuts de l'Ordre, approuvés en 1334 par Benuit XU disent en eflet : t Possint tamen Generalis Minister vel Provinciales cum M tris in Theologia dicti Ordinis. quod famulum teneat dispensare. si eis h l'uerit. » (Mich. Angélus a Neapoli : Clironologia liistorico-leqoUis Seraph. Ord. FF. Min. L Xaple-s 1650. p. où.)

1 Humbertus de Romanis : Instructif) de officiis Ordinis c. IL éd. Bertliw IL p. 955.

Études Franciscaines 891

maison ; ils y tiennent une table trop copieusement servie et ils y mènent en général une vie commode I). La Communauté rejette ces accusations qui sont excessives et outrées ; elieavoue néanmoins qu'elle considère comme un impérieux devoir de charité d'accorder un supplément de nourriture aux Maîtres »'t aux Lecteurs qui se livrent à un pénible travail, et aussi de les entourer d'autres attentions (2).

On regardait surtout comme un grand privilège la concession faite aux Lecteurs d'une chambre spéciale. Roger Bacon nous informe que, chez les .Mineurs comme chez les Dominicains, ils habitaient dans une chambre : caméra, à la différence des Sous Lecteurs et des Religieux (3). Les sources dominicaines nous apprennent ce qu'il faut entendre par là. D'après elles, les Religieux prenaient leur repos dans un dortoir commun et ils travaillaient également dans une chambre commune <|u<i les anciennes Constitutions franciscaines appellent, elles aussi, le Studium ou l'Etude (4). Quant aux Frères qui se livraient à des études plus approfondies, on leur accordait à titre

exceptionnel une cellule particulière dans laquelle ils pouvaient lire,

écrire, prier, dormir ou étudier pendant la nuit (5). Ces cellules

i < . . . Communiter magis ndentur deliciis babundare et opéra pénurie. . . refcctorium el vitara rommunem fugere... i Respontio, Archiv III. p. ~î. < Sed quam maxime offenditur m particularibus conviviis, que liunt m hospitalaria el in intirmaria pro superioriboa el sollempnibua fratribus. El m plurimum rita magistrorum, ministrorum, prelatorom, cuatodum est nimium excessiva m varielate vinorum, carnium, piacium et specierum. . . . Ki <i quando maiorea intranl refectorium, raro est, quin specialitatem babeanl in quantitate el qualitate in oculis aliorum, ita quod fratres communes magis inde poasunl accipere scandaium quam exempium. Kt quia lectorea «m maiorea multum iaxaverunl frenum pile, el aiii fratres vident, quod libenter recipiunl munera de predictia, flunt procuratior.es Laliura enxeniorum . . . » Rêtutiu: />*. cU. p. 10% t Comedunl '•t bibunl in foreatariis el infirmariia sicul volunt, quod deberet pauperibus cornparliri. El discurrunl per terraa el par loca prorincie, babentes unum Eratrem

ritorem, el ubique recipiuntur egregie sicul domini.» [Rotutus: toc cit.. p. lis.' Cf. mi. |». :vx\. les plaintes de Jacopone.

(■i. « si etiara magistris \ei lectoribus wéï aliia laborantibus pre ceteris Sunl pitantie vel curialitates, non esl dicendum scelus iniquitatis, -''"i opus potins

tatis. » Archiv. III. p. 105.) Raymond de i- 1 * • n-.i<- Ibid., p. 92. réd 'Mi l.'MJ la réponse de la Communauté aux accusation- d'Ubertin.

Opus minus, éd. Brewer, p. S99. Denifle-Cbatelain : Chartul. Univ. Paris

(4J Archiv. VI. p. '.Ht.

•'i.) c colle non omnibus studentibus, Bed quibus magistro eorum expedire vulciutur assignentur. Quod -i aliquis infructuosus inveniatur in studio, ceUaeius letur alteri el ipse m aliis offtciis occupetur. In cellis légère.

se Irouvaienl dam le dortoir el ne devaient al) olumenl

irées (li. L appartement du lecteur lui m nei de

travail, sa chambre à coucher, était attenant au doi il pouvait

Loutefo rermer à ciel

mettre au Lecteur el h son compagnon d'j travailler à l'a au

besoin d'j raire un cours à un auditoire i»«'ii nombrei

Enfin, i<" Lectoral était généralemenl comme un ]n

honorable, s. François le premier avail Irait V de

Théologie ;i\»'<" une profonde vénération (4) el POrdre en même dans la suite à I • * j 1 1 ■ égard. I^e Lectoral, surtout quand il s'exerçait aux Universités, était tenu en si haute estime quepl d'entre les Spirituels j virent un 1res grand danger pour la vex de l'Ordre h pour I»' salul des Religieux qui en étaient char$ s. Bonaventure, au contraire, déclare qu'il faut écarter sans p les Maîtres orgueilleux, mais, ajoute-t-il, les savants qui se tiennent

dormire et etiaro de nocte rigilare possint, qui ?oluerinl propler studiu » (Constitutiones antique ordinit fratrum / t. S, 2 i

Archiv. I. p. 923.)

(\.) i Item, iniungimus districte, quod nullus frater, ruiuscumque» mniliti vol status existât, cellam suam sic claudal vel etiam relel, quin libe dormiens sive studens, a transeuntibus videatur. i Douais : Acta < Provincialium. p. 593, Hr.)

(-2.) Reicherl : Monumenta. II J. p. ■">?. 75, 208. On voit ; S Capi-

tulaires qu'une chambre spéciale : ramera spécialité était . aux

Lecteurs en fonction : les lectora aciu non legenla el les supérieurs 1<< ne jouissaient en aucune façon de ce privilèf

(3.) Humbertus de Romanis Inslrucliô de offidù Ordinis. c. II. éd. Berthier, II. p. 254.

(4.) Cf. *np. p. si.

(o) Jacopone de Todi redoute que Fr. Ranaldo. son fils spirituel, ne soit perdu pour s'être fait recevoir docteur à Paris el pour être honoré comme un savant:

c Fra Ranaldo ove se' andato, De quolibet se liai disputato 1 Penso vorresti eambiare.

D'aver sempre cocinato.

Conventato se'in Parise Con onor et grandi spese :

Or sei giunto a quelle pr< Che stai 'n terra tumulato.

Paura haggio. che l'onore Non ti traesse di core.

A tenerti lo minore Fraticello disprezzato. »

(Le poésie spiritual* ciel B. Iacopone da Todi. Fraie Minore, éd. Fra Fran cesco Tresatti da Lugnano. Venise 1617. p. ~0-~î.)

Éludes i rantiscaines

dans l'humilité, mériteni pleinement tous les honneurs de la Maîtrise I , Le Lectoral finit aussi le chemin qui conduisait habituellement aux dignités de l'Ordre. Les Lecteurs, sou r tout ceux qui avaient étudié m enseigné ;i Paris, étaient, à peu d'exceptions près, membres du lhapitre et c'est presque toujours aux Lecteurs in actu ou aux Ex Lecteurs qu'étaient confiées les plus hautes charges. Ils détenaient mi somme, pour la plus grande part, le gouvernement de l'Ordre (2). Cela ne ressort pas seulement «les plaintes des Spirituels. Les simples faits établissent qu'à partir de Jean de Parme jusqu'à l'épo |ii" où Libertin de Casale écrivait, tous les Ministres Généraux furent Docteurs de Paris. Il n'j eut d'exception que pour IV. Jérôme Masci l'Ascoli, ipii devint Pape sous le nom de Nicolas IV ; il est \rai [u'il ;i\;nt été Lecteur (3). La liste des Provinciaux d'Angleterre qui ious ;i été conservée, ne se compose presque exclusivement que le Docteurs en Théologie(4). Or, les conditions étaient les mêmes

i;n tout.

Il n'est pas douteux que maints Lecteurs n'aient abusé de leur situation privilégiée, qu'ils n'aient ainsi occasionné dans l'Ordre la

uine de la discipline et attire sur eux toutes les colères de leurs

idversaires, les spirituels. Les fautes des uns n'étaient pas toutefois nssi graves et aussi universelles que l'étaient les plaintes et les exagérations des autres. Il ne Tant jamais l'oublier, si Ton veut poriin jugement exact sur les reproches que les Spirituels adressèrent u\ savants et <|ui trouvèrent une expression si énergique sous la ilume satirique de Jacopone de Todi :

« Il Tant le reconnaître : tel qu'il est aujourd'hui, notre Ordre

n'est plus un Ordre.

« c'est un malheur pour nous d'avoir vu Paris, car l'esprit de

I v Bonav. . Epis t. de tribu* quaest. ad Magistrum innominatum n. il : ■ VIII. />. .;.;...

Causa autem, quare esl Lanta ambitio el sepe turbe inter fratres pro-

er sludia, maxime propter Parisiense, esse videtur, quia quasi ubique per

tliii.'in soli magistri dominantur. » (Ubertino "l«- Casali : Rotulus, Arc/iiv. III.

118.) « . . . in provinciis Ytalie el eciam alibi, ul plurimum soli lectures

irisienses dominantur . . .. stanl in terris propriis céleris fralribus dominantes.

quia a talibus ordo regitur, cura quasi seraper sinl de corporibus capitulorura

rialium el postea generaliura ...» (Rtsponsio ; Archiv. III. /». 7

ternard de Besse : Catalogua Ministrorum General, éd. /'. Hilarin. p.

19, Anal, franc, III. p. 7'//.

Cette liste a été publiée par Brewer : Monum. [mur. I. />. ..',: Elle a é réimprimée dans les Anal, franc. I. p. :'."

Pai i a détruit celui d'A • avec toutes l< i l'ont

Rntrainéc à sa pei Le moindre petit Lecteur méprise II vie commune et mai " l'hôtellerie du Couvent ; les autre R< gieux vont « << ne prennent à leur repas que des lierb< l'huile.

•■ Le Lecteur est-il un peu indisj m !<• soipi'M-a comm. m,

- empereur. Mais, <illr le cuisinier tombe malade, personne w pren- « di;i garde à lui !

« On se réunit en Chapitre pour multiplier les ordoni là

« Lecteurs sont les premiers à les prop( !*•> p

« à les enfreindre.

« Voyez comme ils s'aiment entre (,ii\ : Us se regardent de traveri « pareils à un mulet qui s'apprête ;> lâcher une ruade >-w pleine : « trine.

(( Si vous ne donnez pas votre roii ;i l'un deux, il vmm> \>t, « souffrir le martyre; il vous dressera des embûches à vous l « mourir de tourment.

« Ces gens-là passent tonte leur journée à caqueter et à h; « nauder avec les femmes. Qu'un frère en fasse l'ol on,

(( sera traîné dans la boue.

« Qu'ils soient les fils d'un savetier ou d'un obscur valet, un* <( fois devenus Lecteurs, ils mènent aussi grand train que si leui « père était empereur » (1).

(1) Tal'è, qual'è, Lal'è, Non e'è religione.

Mal vedemmo Parisi, Ch' n'ha destrutto Ascisi :

Con la loi- lettoria L'han messo in niala via.

Chi sente Lettoria, Vada in foresteria :

Gli altri en refettorio A le foglie con l'olio.

Esvoglierà il Lettore :

servitn Imperatore :

Enfermera il cocinere : Et nol vorrà huom vedere.

Adnnansi a'eapitoli A far li molli artieoli :

11 primo dicitore E '1 primo rompitore.

Vedete il grand1 an.

Che l'un aU'altro ha in core :

Guardal eoma il muletto Per dargli el calao in petto.

& non gli dai ; Porratti ne la <r< Porratti poi le 'nsidie,

Che moij à renderrnie.

Tutto *1 dî stanno à cianciare Con le Donne à befl';:

Se '1 frateeel gli aguata E' mandato à la malta.

- ê iiglio di calzolai 0 di vile mereenaio.

Mènera tal grossore Quai figlio de "mperadore.

Le poésie spirituaU: Loc. cit.. p. 45.

Etudes Franciscaines