ORTLIEB, ÉVÊQUE DE BALE
Ortlieb, comblé des faveurs du pape Innocent II, était de retour dans son diocèse dans le courant de la semaine sainte. Le 20 avril, le jeudi saint, il arrivait à Lucelle où il était reçu comme un ange apportant la paix. Le jour de Pâques, il y célébra solennellement l’office divin, et à l’issue de la messe pontificale, il fit lire devant la multitude qui remplissait l’église de l’abbaye les lettres apostoliques en faveur de Lucelle, qu’il avait apportées de Rome. La chronique du monastère, dressée sur les documents les plus authentiques, nous a conservé ces détails précieux qui sont jusqu’à ce jour restés inconnus aux historiens de l’évêché de Bâle. 1 Quelques jours après cette visite au célèbre monastère, l’évêque de Bâle se rendit à Strasbourg où se trouvait l’empereur Conrad III et, renouvelant auprès du monarque les instances qu’il avait faites à Rome, il obtint un diplôme impérial confirmant la fondation et les possessions de Lucelle2 (28 mai 1139). Parmi les témoins cités dans celte charte, nous remarquons les archevêques de Trêves et de Besançon, les évêques de Bàle et de Metz, les comtes de Ferrette, de Montbéliard, de Soyhières, etc. 3
Dans un acte portant la même date en faveur de l’abbaye d’Einsiedeln, l’évêque de Bàle a le titre de prince du royaume ; — præsentium regni principum Orthlibi, Basiliensis episcopi. 4
Il est probable que l’évêque de Bâle accompagna l’empereur dans son expédition guerrière contre son compétiteur au trône impérial, Henri le Superbe, duc de Saxe et de Bavière; car une charte de Conrad III, qui confirme à Sigefroi, abbé de Trub, tous les biens donnés à ce monastère par Thuring de Brandis, son fondateur, est datée de Hereswald (1 ! 39), durant l’expédition contre les Saxons, — in expeditione contra Saxones, — et mentionne expressément les instances faites auprès de l’empereur par Ortlieb, évêque de Bâle. 5
Nous retrouvons Conrad III à Strasbourg, en 1141, tenant cour plénière au milieu d’une multitude de princes, de prélats et de nobles seigneurs. L’évêque de Bàle y tient son rang, avec ceux de Trêves, de Strasbourg, de Wurtzbourg, de Munster, de Metz. Ortlieb profita de la présence de la cour pour faire vider par l'empereur la vieille querelle qui existait toujours entre l’évêché de Bàle et l’abbaye de Saint-Biaise. On se souvient que Conrad II, en 1025, avait donné ce monastère à l'Église de Bâle; mais en 1125, Henri Y avait assuré à l’abbaye le droit d’élire librement son avoué, malgré les réclamations de l’Église de Bàle en possession de ce droit. Lothaire II, en 1126, avait confirmé le diplôme de son prédécesseur en faveur de Saint-Biaise, et le pape Honorius II avait ratifié toutes ces concessions. L'Église de Bâle n'avait pas voulu céder sans réclamations des droits qui lui paraissaient appuyés sur les meilleurs lilres. L’affaire fut donc portée à Strasbourg devant toute la cour réunie pour les fêtes de Pâques. L’évêque
1 Chronicon R. P. Bernardini Walch, senioris et archivarii monasterii Lucellensis. — De abbatibus Lucell. et rebus memorabilibus sub iis gestis — 1 in fol. ,1139. Venerabilis antistés Ortliebus . . . Dominum Papam. mediante quadragesima in concilie Lateranensi prosuæ et nostræ Lucellensis Ecclesiæ negotiis convenit, a quo benigne susceptus, ea quæ fideliter petiit, efficaciter obtinuit et . . . valefaciens ad patriam remeavit. Pervenit Lucellam ipsa sacra dominicæ cœnæ quinta feria atque a fratribus ibidem tanquam angélus portans pacem susceptus est. In ipso loco sancto Ghristi resurrectionis festivitate.
missarum solemnia celebravit, quibus absolutis, coram maxima Ghristi fidelium rnultitudine lifteras
apostolicas recitari fecit in hac verba: Innocentius Chron. Lucell., p. 125. — Ces détails, dit le
chroniqueur, le savant P. Walch, sont extraits d’un ancien manuscrit de l’abbaye. = 2 „Precibus el
testimonio venerandi Orthliebi. episcopi Basiliensis. “ De l’original aux archives de l’ancien évêché de
Bâle. = Trouillat, 1. 1. p. 277. = 4 Hartmann, Annal. Heremi, p. 195. = 6 Soloth. Wdchenbl.. 1829.554.
