CHAPITRE VII

dominici au siège de leurs cathédrales. Aussi, voit-on, dès cette époque, les évêques assister aux assemblées synodales, en compagnie des rois, des empereurs, et des grands dignitaires de la couronne. Ils doivent envoyer tous les laïques à la guerre; eux mêmes, d’après le décret de l’empereur Louis II, en 867, doivent s’y rendre, à moins qu’ils n’en soient empêchés par une infirmité manifeste. 1 On peut donc affirmer, les preuves en mains, que le pouvoir temporel des évêques de Bâle remonte à ces dispositions générales, prises en faveur de l’épiscopat catholique, par les souverains et, en particulier, par les rois et les empereurs que nous venons de citer.

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Le chemin taillé par les Romains dans le rocher de Pierre-Pertuis.

Le droit de frapper monnaie fui une des plus anciennes prérogatives temporelles des évêques de Bâle. La huile du pape Eugène III du 15 mai I 146, qui confirme ce droit à Ortheb, évêque de Bâle, assure que l'Église de Bâle l'a possédé, dès le commencement de sa fondation jusqu’à cette époque, par la donation des rois e! des empereurs. 2

La donation de Rodolphe III, en faveur d’Adalbéro II, donna à l'autorité temporelle des évêques de Bâle, une importance qu’elle n’avait pas eue jusque-là. Dès lors (999), la suzeraineté de ces prélats s’étendit sur les terres de l’abbaye de Moutier-Grandval, sur ses biens, sur ses gens, vassaux ou serfs: c’était un

1 Ibid., LII. col. 242., t. I. col. 49fi. — 2 „Jus monde in civitate Basilea et in toto episcopatu sicut

ipsa ecclesia ab init.io sue fundationis, donatione regarni et imperatorum hactenus obtinuisse dignoscitur. “ Codex diplom. eccl. Basil., p. 33b et 42. Arch. du château de Porrentruy.