I. 14 septembre 179 1, n» 37. C f^c^ci\o
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Le journaliste cité plus haut ajoute qu'après les mots : Assemblée nationale constituante ^ le roi ayant remarqué que lui seul était debout ^ s'assit & continua son discours.
Quelle revanche sur les États généraux du passé /où le Tiers se découvrait & s'inclinait quand prêtres & nobles restaient couverts & debout !
Tout y dans la Constitution y portait les esprits les plus timides à s'affranchir du joug de la royauté; depuis les publicistes jusqu'aux chansonniers, la même idée de révolte contre le trône circulait.
ff Je crains, je respecte & j'estime Et la nation & la loi.
Pour la raison & pour la rime J*aime & respecte mon bon roi. »
Quelques-uns avaient tenté de railler la Constitution, & l'appelaient dérisoirement la Targinette . à cause de Target, l'un de ses principaux auteurs. Ces facéties n'empêchèrent pas la Targinette de s'imposer.
Un bref sommaire des principaux travaux des membres de l'Assemblée constituante montre quelles idées de réforme avaient remué ces grands citoyens.
Introduction du jury dans la procédure criminelle.
Liberté des cultes complète.
Abolition des vœux monastiques & des lettres de cachet.
Liberté individuelle consacrée.
Liberté de la presse proclamée comme un d(^ droits inaliénables de l'homme.
Egalité proportionnelle des charges publiques. ^ .
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Division du territoire français en départements.
Abolition des dîmes & des droits féodaux.
Division des propriétés du clergé.
Suppression des maîtrises, jurandes, privilèges & entraves imposées à l'industrie.
Suppression de la vénalité des charges & des offices.
Constitution civile du clergé.
Abolition de Thérédité nobiliaire & des ordres de chevalerie.
Emplois & grades accessibles à tous.
Organisation départementale, municipale, administrative & judiciaire*
Ordre, uniformité & simplicité introduits dans le système financier & dans les lois.
Bienfaits réclamés depuis longtemps par le peuple & dont les constitutions anglaise & américaine avaient fait comprendre la nécessité.
La déclaration des Droits de Thomme de 1789 contenait en germe ces bienfaisantes réformes sociales. Entre autres grands principes révolutionnaires, il y était dit :
Les distinctions sociales ne peuvent avoir d'autre but que l'utilité de tous.
Les pouvoirs politiques émanent tous de V intérêt du peuple.
Les hommes naissent éî demeurent libres éi égaux devant la loi.
Articles qui n'avaient pas besoin d'être gravés sur l'airain. En un mot ils contenaient la liberté individuelle, le jugement par les citoyens, l'élection populaire, la liberté de la presse. Quoi qu'il ait pu arriver depuis, ces principes sont restés dans leur nette affirmation & . à mesure que
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Tinstruction se répandra dans le «peuple, les travaux de l'Assemblée constituante prendront un nouveau rayonnement.
Un moraliste ancien disait : « Les peuples seront heureux quand les rois seront philosophes & quand les philosophes seront rois. »
Quelques années avant la Révolution, Frédéric II, Catherine de Russie, tentèrent de réaliser les vœux du moraliste: ils avaient trop longtemps été rois & empereurs pour arriver à la parfaite philosophie. Ce que voyant, les philosophes se firent rois pour le bonheur des peuples, car combien ne compte-t-on pas de grands esprits philosophiques parmi les premiers constituants!
Le peuple accueillit avec enthousiasme une Constitution qui, si on en excepte le veto permettant au roi de suspendre les décrets de l'Assemblée pendant <leux ans, répondait aux vœux de la minorité des anciens États généraux.
Entre la nation & la royauté se dressait ce veto ennemi qui seul constatait la puissance de Louis XVI & seul suffisait à éloigner de lui le cœur de ses sujets.
Mais le veto y ce mot terrible dans sa concision, qui devait devenir la principale accusation contre Marie-Antoinette, ce ferme bref qui choquait le peuple, allait lui-même disparaître sur la proposition de Collot-d'Herbois, le 21 septembre 1792, jour où la Convention décréta l'abolition de la royauté & proclama la République.
Les céramiques d'alors ont laissé de nombreux spécimens de la popularité qu'obtint la Constitution parmi les potiers.
Cette fois, chose rare, ce n'est plus seulement le centre
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de la France d'où surgissent à de nombreux exemplaires les emblèmes relatifs à la Constitution.
No 3j. Assiette fihemaise.
J'en connais de fabriqués par TAngleterre pour le Midi *.
1 , Voir au chapitre des ^Diverses fabriques de fàiences patriotiques.
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Les emblèmes de Nevers sont plus gais dans leur coloration^ plus clairs dans leur concision.
J'en possède cinq différents^ deux datés^ trois sans date.
Le premier portant en exergue : Constitution y 1791, représente le livre de la loi supporté par une croix , une bêche & une épée. La Constitution s appuie sur les trois ordres.
Un second, daté de 1792, esc décoré pareillement. Seule,, la date a été changée.
Au fond d'un grand saladier, un vieux mendiant, appuyé sur son bâton, crie : W, la Constitution.
Un autre type groupe en faisceau , sous le mot Constitution, avec la date de 1792, un sceptre, une pique & au bout un bonnet rouge.
Mais la pièce la plus rare est une coupe d'accouchée, fabriquée à Moustiers ou dans les environs de Marseille. C'est une pièce élégante décorée d'Amours tenant enchaînés des coeurs. Une branche d'arbre chargée de feuilles & de fruits sert d'anse au couvercle, & on se douterait d'autant moins que le patriotisme s'est glissé sous cet émail laiteux que les potiers du Midi ont rarement (& peut-être seulement cette fois) fait entrer la Révolution au milieu de leurs imitations du Bérain.
Le couvercle porte les trois inscriptions :
Vive la nation r/pr.
Vive lamourd (l'amour) ï/pz .
Vive la constitution 1791.
Si on soulève le couvercle, au fond de la coupe apparaît
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un Amour de grande dimension qui, porté sur des nuages, montre d'une main fdeux cœurs brûlants & de l'autre tient un drapeau sur lequel est écrit : Vive la Nation^ vive lamourd. Il a été dit combien les Italiens étaient galants & fertiles en imaginations dans le décor de leurs coupes à'amatorii. Le potier du Midi a défini clairement le but de cette céramique où se lit une troisième inscription en plus gros caractères :
Coit (c'est) le moment de faire un petit
ENFENT.
On trouvera peut-être ces paroles crues; mais le paysan ne voit pas le mariage au même point de vue que le citadin. L'enfant, pour lui, est chose purement matérielle. J'ai noté, à la campagne, un mot de paysanne. Elle était sur le seuil de sa cabane, veillant sur un marmot bien portant qui se roulait dans le fumier, en compagnie des poules. Près d'elle passa une femme élégante, suivie de sa domestique portant dans ses bras un enfant pâle & chétif, un enfant du boulevard des Italiens. La Parisienne admira le marmot de la paysanne & dit combien elle souhaiterait au sien sa vivacité & seS riches couleurs. « Ah! madame, dit la •paysanne, votre enfant est d'une pâte plus Jine, »
Ne croirait-on pas qu'il s'agit d'une gaufre?
Un enfant de paysan, c'est un être qui se pliera en deux pour moissonner, fendra du bois, sèmera, récoltera à la sueur de son front, ne connaîtra ni le chaud ni le froid; c'est une chose, une machine.
N" 54. Coupe d'accouchée, avec son couvercle, (Fabrique du Midi. ) H. 16c; 1. 24«.
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On peut trouver dans Tinscription trace des besoins de la République. 1791 n'est pas loin de 1793. De grandes guerres vont sortir du volcan révolutionnaire ; il faudra des hommes pour combattre.
C'est le moment de faire un petit enfant !
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