C. Pelil, vicain

Père Paul , capucin ,

Fiacre Gascard,cAo)uHRe.

inlMnoire.

Jean Parmentier, nicaire.

Charles-Sylvain Husson.

Mathieu Fonuyne.

Fr.Vamerot,ciin!ac(ne/.

Outre sa portion congrue , le curé avait les offrandes et le casuel ordinaire, ainsi que la dîme sur les novales , c'està-dire les terres défrichées depuis la création de sa portion. Le casuel n'était pas élevé, comme cela est forcément dans un village, mais il y avait des fondations accumulées qui, à la fln, présentaient d'assez notables avantages, et sa cure était encore assez importante pour lui permettre d'entretenir

< nrtdkciKOK CD UT), ce qui donne 1 pensa Etqnctiscniaéuitr^HrTé i un ticun.

' Le mène qui anii *|i|Mni à l^raaiillt H qei Diire de Vigiwl.

qu'il MOMTVtii l« litre Mies nonrul currdt Boutonvillei il élii

322 viGHOT. — taust,

un vicaire , comme on vient de le voir. Voici les fondations

dont le souvenir est arrivé jusqu'à nous :

En 1463, Jean-Aubertin Friry et Ancelle, sa femme , fondateurs de la maison-Dieu, avaient encore fondé quatre messes tiautes , avec slipulation que l'un des draps morltiaires seraii mis , pendant chacune de ces oiesses , sur la fosse d'Aubenin Friry , son père , inliumë devant le grand autel , et l'autre drap sur celle d'Isabelle, sa mère, inhumée au cimetière , devant le portail.

Obits antérieur$à 1633.

Claude Amand.

AlixLinard. '

Margunile Benoit.

J. Poinsot.

Homblot Cdlin.

Jean Vatot.

Mariotte Prévôt.

Sébasli«me Friry et Thiriot Barthélémy , son mari.

T^las Mansart.

Franç<Hs Vautrin.

Claudine Defoug.

Vincent Bapin et Catherine Beaupoil , sa femme.

Mariotte Lamblol.

Christophe Villaame, curé de

Boucq.

Claudine Pierron.

Étisabeth Savonniére.

Jeanne Christalin.

Humbert Toussenat.

Claude Lardé et sa femme.

Anne Roussel.

Nicolas Lardé cl sa nièce.

Mariotte I^erron.

Pierre Varin.

Joseph Defoug et Anne Audinol,

sa femme.

Claude Villaumé et Madeleine

Haraucourt , sa femme.

Autres avant 1700.

Messire Oudart Geoffroy , chanoine de Comraercy , avait donné, en 1 656, 50 fr. de rente pour acheter des mtchottes à distribuer aux pauvres le jeudi-saint.

M"' la marquise de Beauvau avait fondé, en 1673,

VICNOT. — ËGLISE. 325

moyennant un capital de sept vingt francs , quatre messes basses, à dire le dimanche de la Sainte-Anne et les jours de Saint-Joseph , Saint-Pierre et Saint-Michel.

Avant 1792.

Claude Cobée. Nicolas Harc et Anne Lequeux , J. André et M. Savonniére, sa f". sa femme.

Messire Nicolas Richard , atré. Claude Brion.

Ëtiemie Defoug et Catherine Bai^ Marie Brion.

thelemy, sa femme. Sébastien Habert et Jeanne Jac- Gérard Leseigneur et Elisabeth ques , sa femme.

Chevrcssoo , sa femnte.

Il y avait aussi :

l' La confrérie de N.-D. du Saint-Rogaire, qui comptait beaucoup de membres dont tes cotisations étaient , avec ses revenus , employées en messes et services périodiques ou accidentels.

C'est au-dessus de la liste de cette confrérie du sexe féminin que se trouvait le tableau représentant Charles d'Urre de Thessière, seigneurdu château basde Comniercy, avec ses sœurs en habits de religieuses , tableau si bien peint que, suivant dom Calmet, le prince de Vaudémont alla plus d'une fois à Vignot pour le seul plaisir de l'admirer.

La confrérie du Rosaire possédait environ cinquante parcelles de prés faisant trente-une fauchées qui étaient louées annuellement 8 à 900 fr. Le soin avec lequel elle avait toujours été administrée fit naitre, en 1787 , au curé

324 VIGNOT. — ÉfiUSB.

Antoine l'idée de la réunir à la fabrique. Mais les familles les plus notables du village, celles Marc, Defoug et Delignière, qui Tavaient souvent administrée, soulevèrent une opposition redoutable. En vain l'Intendant intervint dans la question , il fallut céder devant l'opinion publique et laisser à la confrérie son indépendance et ses biens. Peu d'années après , en 1792, les regrets furent vifs à l'apparition de la loi contre les confréries ; on s'empressa de la déclarer réunie , mais la fabrique n'avait pas à compter sur un meilleur sort.

3° La confrérie des Morte, où les vieillards et les veuves s'empressaient de s'enrôler. Ses revenus étaient également employés en services solennels , sans compter ceux particulièrement fondés par quelques confrères. On a souvenir de ceux qui suivent , dont la plupart des fondateurs avaient aussi des obits desservis par les soins de la fabrique :

Giaries Fonlayne et Harguerite BarUielemy , son épouse.

Gauthier , curé de la maison-Dieu (deToal).

Richard , ci-devant curé de V^nol.

Claude Lardé et Marie Gérard, sa femme.

Claude Barthélémy et Anne Defoug , sa femme.

Louis Milard et Marie Horiol, sa femme.

Charles Labrode.

Michel Gaillard et Anne Chevressm , sa femme.

Jean ChampioD et Madelaine ChAtron , sa femme.

Gérard Lcseigncor el sa femme.

Le curé recevait en outre de la confrérie 24 livres pour la desservir à certains jours, et les sermons étaient payés à

VtSMOT. — ËfiLISE. 325

raison de 3 livres. Quand ce n'était pas lui qui s'en chargeait, on y invitait des prêtres ou des religieux du pays. En 1739 , le P. Blanpain , dont nous parlerons plus loin, y fut convié.

Par les soins de cette conrrérie , cinq services généraux étaient encore célébrés les lendemains de la Dédicace, de Sain^Remy et de la Toussaint ; les jours du Jeudi-Saint et des Rogations.

Plusieurs solennités spéciales avaient été créées, moyennant un capital encaissé par la fabrique et dont le revenu servait, en tout ou en partie, àleur exécution. Ainsi, une messe de saint Gratien et une messe de saint Abdon étaient célébrées depuis un temps immémorial. On ne sait pourquoi le premier de ces patrons était invoqué en particulier ; le second était en grande réputation pour sa protection contre la gréle et les orages, toujours redoutés par des cultivateurs. Et en vertu de quoi cette spécialité? il est fort à craindre que ce ne soit , comme ailleurs , par suite d'un mauvais jeu de mots : saint Tape donc. On le trouve encore, même aujourd'hui, avec les mêmes attributs dans plusieurs localités des environs.

Ed 1710, la fabrique fonda, moyennant 6 livres 8 sous 6 deniers, la Passion, qui devait se dire parle curé chaque dimanche , depuis l'Invention jusqu'à l'Exaltation de la sainte croix , entre le second et le dernier coup de Toffice.

En 1717 , Antoine Audinot et Marie Gallois , sa femme , fondèrent une messe de saint Grépin et de saint Grépinien. Leur obit, plus haut rappelé, devait avoir lieu le lendemain.

Nicolas Marc et Anne Lequeux , sa femme , avaient fondé

326 vrcHOT. — église.

une messe du Saint-Sacrement pour les troisièmes jeudis

de chaque mois.

En 1755, les quarante-henres furent fondées par Sébastien Habert et Jeanne Jacques, sa femme. Leur obit se disait le lendemain des Cendres.

Par ordre de M°" de Beauvau, dut être célébrée, à partir de 1 632 , une messe de saint Sébastien tous les mercredis ; mais, en 1710, on décida qu'elle n'aurait pas lieu que le jour de la fête de ce patron , par le motif probable que l'on n'en avait plus besoin , la peste n'étant pas imminente comme au temps où le village recourait à lui.

Messire Florentin Minel , chanoine de Commercy , avait donné 6 blancs de rente afin que l'on chantât 0 Cittz, ave, aux Rogations, devant la croix Vautrinot , située sous les vignes , à la voie Sainte-Catherine. Il avait aussi donné une rente pour que le maître d'école fit chanter tous les jours par ses élèves le Salve, Hegina. Lorsque, le troisième jour des Rogations, le clergé faisait le tour des vignes, il était d'usage que la fabrique « payât à boire un coup au sieur » curé et aux officiers de l'église. > En 1661, il fut dépensé ainsi 23 gros pour trois pintes de vin et deux pains. Les mêmes personnages faisaient aussi un poste de 22 fr. le jour de la Saint-Remi ; les décimateurs y contribuaient pour 1 5 fr.

L'usage, en ce temps-là, ne s'effarouchait pas des confortatifs que les fidèles pouvaient prendre, même dans l'église. On distribuait, aux frais de la fabrique, deux pots de vin aux personnes qui communiaient, à la Toussaint, àNoël, au grand jeudi , à Pâques et à la Pentecôte.

VIGNOT. — ÉfiLlU:. 327

Les loisirs du prêtre desservant ne devaient pas être nombreux, et l'on ne comprend pas comment il put satisfaire les dévotions particulières, quand on voit, en 1 634, régler ses journées pour Tavenir de la manière suivante :

Loudi , messe haute poar les morts.

Hardi, messe de la confrérie et de saint Ëloy.

Henredi, messe de saint Sébastien.

Jeudi , messe de dévotion.

Vendredi , messe de la confrérie.

Samedi , messe spécialement fondée.

le , deux messes , celle parMSsialeet celle du Rosaire.

Pour le service du lundi , la fabrique donnait 42 fr. au curé , mais M"* de Beauvau, en réglant les comptes de cette année , fut d'avis que les revenus de la cure étaient suffisants et que la fabrique ne devait rien en particulier. Plus tard, en 1710 , les habitants , ou tout au moins la mairie et la fabrique étant en mésintelligence avec le curé Mathieu Fontayne , renouvelèrent la même réclamation. Après bien des difficultés départ et d'autre, les 104 fr. qu'il recevait pour une quantité assez notable de messes hautes furent abaissés à 68 fr., et les messes elles-mêmes réduites à dix messes hautes du Saint-Sacrement pour les premiers jeudis du mois et & seize messes de Requiem, à dire le lendemain, n fut arrêté que le surplus serait payé chaque fois aux chantres et serviteurs , sans cacher que c'était un moyen de s'assurer que l'argent serait réellement gagné. Cette petite injure n'eût pas été possible , si Ton eût célébré assidûment les obits aux jours de leur fondation, au lieu

32S VlGflOT. — ÉGLISE.

de les réunir tous au lundi sans distinction, sous la rubrique des bienfaiteurs de la fabrique. Cette fusion en un seul bloc équivalaitàuneconfiscation.dumoins pour les familles, qui n'y trouvaient plus le stimulant d'une distioctioD toujours agréable à l' amour-propre.

Il y avait aussi deux chapelles. 1° La chapelle taint Michel', fondée, à ce que l'on croit, en 1490, par Vautrin Noël et Agnès , sa femme. En 1750, le patronage en était litigieux entre la famille Dutraict. de Toul, et celle Ricbard, deCommercy. Celle-ci triompha probablement , car, en 1773, on la voit en la possession d'un abbé Richard, de Lérouville. Elle rapportait 300 livres.

T La chapelle saint Biaise, dont le patronage était encore » la famille Dutraict, originaire de Vignot. Cette chapelle avait 5 ou 6 écus de revenu, qui servaient à dire une messe les premiers jeudis de chaque mois. En 1773, elle était possédée par M. Christalin , curé de Jaillon; en 1791 , c'était M. Delignière, curé de Bourmont, l'un et l'autre enfants de Vignot.

Saint Biaise était invoqué comme le protecteur des animaux ; depuis quelques années, la confiance en lui est revenue ; les habitants ne manquent pas d'apporter à profusion à Téglise, le jour de sa fête, pour les faire bénir , des fruits , des légumes et autres denrées servant à la nourriture, mais personne ne les laisse en offrande.

' Dom QdoMl , eu » IVoliee dt Lorraine , dit de niât Nkotes ; m*i> HbîDm dh wM Michel, ce qui csl conforme aai regèlne qui cd oui éU couservéi, aiosi qu'i une rinle épûcol>ale de 1705. ItjrturaiiKsseid'BpparencaqDecn «rail encore id une substiUilîsnuà le Mcond pelron se senil eniiehi de^ djponillt) dn premier.

VIGNOT. — ÉCLISE. 329

On trouve , en 1 648 , une messe dite en l'honneur de saint Montant , aussi protecteur des bestiaux ; je n'ai pas vu qu'il en ait été question depuis.

Malgré le gros bénéfice des décimateurs et la réduction du curé à sa portion exiguë, ce dernier avait encore, on le voit , un assez beau bénéflce ; c'est ainsi du moins qu'il était apprécié alors, et par M"* de Beauvau et par la fabrique, en diverses circonstances. En t707, Mathieu Fontayne ayant demandé un vicaire, celle-ci résista et prétendit qu'il le paierait ; mais le curé, par son crédit, porta l'affaire plus haut. Le maire et le lieutenant furent appelés devant le procureur-général , qui trouva te cas trop grave , et ce fut le conseil d'État qui en décida. Il y eut un vicaire , mais il n'est pas dit qui le paya ; je crois que ce fut le curé.

Le presbytère , depuis long-temps, si ce n'est toujours , placé près de l'église , est assez commode et bien aéré. Il venait d'être rebâti en 1789 , lorsque la révolution le mit en vente ; à la restauration du culte , la commune le racheta de Christophe Liouville, moyennant 6,000 livres.

La sacristie, rebâtie en 1 733, à cause de son humidité , avaitde riches ornements, provenant de cadeaux seigneuriaux ou princiers. L'empereurd'Autriche François I", prince lorrain, lui avait donné un riche habillement complet de damas broché d'argent fin. La maréchale de Viange en avait ajouté un fort élégant en 1710. Thiriot (voir la biographie à la fin de cette histoire) avait fait cadeau d'un ornement noir où ses armes étaient bro,dées avec magnificence. L'inventaire fait en 1686 constate qu'il y avait aussi trois calices , un soleil , un ciboire , un crucifix en

350 VIGBOT, — ÉGLISE.

argent, treize chasubles et deux tuniques, plus une petite tunique et une mitre > servant au petit garçon qui repré- > sentait saint Nicolas le jour de la Tête de ce saint. »

Ces richesses ont disparu à la révolution, qui les anéantit ; mais, depuis le rétablissement du culte, la sacristie s*est peu à peu assez bien remontée.

Il y avait, en 1 793, trois cloches ; lorsqu'il fut question d'en sacrifier deux, Girauvoisin, qui trouvait que la sienne était fausse , proposa de l'échanger contre la moyenne de Vignot, destinée au creuset national, ce qui fut accepté, sous la réserve que si on les restituait , la moyenne serait rendue. Aujourd'hui le même nombre de trois s'est retrouvé, grâce au zèle du curé Husson, qui le regardait comme l'accessoire indispensable de son clocher désiré. La petite fut fondue en 1804 et eut pour parrain et marraine M. Bonnescuelle de Lespinois, receveur particulier, et la femme du maire Baugelin ; la moyenne, en 1821 , eut pourparrain et marraine M. Hussenot , sous-préfet, avec son épouse ; la grosse, en 1 858, eut M. et M°" Demimuid, maîtres des forges de Commercy. Ces riches parrains étaient choisis ainsi à dessein par l'habile pasteur dans le but d'ajouter quelques kilogrammes de plus à sa sonnerie et des ornemenls à la fabrique. De son côté, il n'épai^ait pas les frais de réception, dont sans doute le curé ne se chargeait pas toujours. Lorsque l'on bénit deux des anciennes en 1754, la première du poids de 2375 livres et la seconde de 1737 livres, les parrains et marraines avaient été des enfants dont les noms avaient été tirés au sort ; quatre ans plus tard , l'aubergiste de Commercy réclamait encore 120

VIGNOT. — ÉCLISE. 331

livres dépensées chez lui à cette occasion par les officiers municipaux et fabriciens, qui se le renvoyaient à qui mieux.

La fabrique, dépouillée de ses immeubles qui consistaient notamment en seize fauchées de prés , un gagnage rapportant 90 livres et des capitaux assez importants, qu'elle prétait à constitution , pour ne pas faire l'usure , n'a plus rien aujourd'hui que son mobilier et le casuel, s'élevant à 400 fr. ; mais aussi la commune , dans l'occasion , subvient assez généreusement aux dépenses nécessaires.

Les obits anciens n'étant plus payés , sont entièrement effacés de la liste, qui ne renferme plus que les fondations, suivantes, dont la création est nouvelle :

1° Messe basse, îi la volonté du curé, fondée par M. Descomtes , de Reffroy , pour le repos de son âme et de celles de sa famille ;

V Messe haute du Saint-Sacrement , le premier jeudi après l'octave des morts, fondée par W" veuve Donjean, de Commercy, en 1842, moyennant 300 fr.;

3* Quatre messes basses , fondées en (845 par M*^ Elisabeth Denaive, de Vignot, moyennant 200 fr. :

La première, le jour de Sainte- Anne, à l'intention de Anne Denaive, célibataire, décédée à Lérouville ;

La deuxième, le 4 octobre, jour de Saint-François-d' Assises, à l'intention de frère Pierre'François Sacré, capucin;

La troisième, le premier jour libre après l'octave des morts, à l'intention de Léonard Denaive et Marie-Madelatne Denot, père et mère de la fondatrice;

La quatrième, le 19 novembre, jour de Sainte-Élisabetb, à l'intention de la fondatrice.

Cette même demoiselle a fait cadeau à l'église d'un chemin de la croix en tableaux peints à l'huile qui ont coûté 1,200 fr.

Aujourd'hui Téglise est en outre ornée de trois statues de la vierge dont deux sont dorées. L'une de celles-ci, donnée par M" la baronne Grillot, a, comme à Commercy, détrôné l'ancienne , sans autre droit que sa beauté ; jadis, à l'église , il était avantageux de vieillir.

On Y voit aussi une statue de saint Nicolas, très-honoré alors à Vignot ; il avait un autel au pied duquel M" de Beauvaa fut enterrée ;

Un tableau du même saint, qui autrefois était un saint Rémi , donné par le général Grillot ;

Un grand tableau de saint Rémi , patron de la paroisse, qui a également remplacé le précédent ;

Un tableau de l'Assomption;

Enfin, un autre plus long que haut représentant l'adoration des mages , remarquable par le personnage du premier plan, qui, sous la figure de l'un des rois d'Orient, ne doit être qu'un portrait. Si dom Calmet n'avait pas formellement dit que les sœurs de Charles d'Urre étaient représentées , dans le tableau dont il est parlé plus haut, en habits de religieuses , nous aurions été fort tenté de croire que c'était là celui dont il a voulu parler.

La fête patronale de Vignot, qui est au 1" octobre, jour de la Saint-Remi , se célèbre le dimanche qui suit immédiatement. Elle est ordinairement brillante, à raison de l'affluence des personnes de la ville, pour lesquelles c'est un but de promenade où les convie la beauté de la roule.

Autrefois, la foule y était plus grande , par l'habitude que Ton avait prise d'y aller danser tous les dimanches en un jardin, célèbre alors, tenu par un sieur Toussaint. C'était l'ancien jardin de M. Colin , procureur du roi en la maîtrise des eaux et forêts, quiy avait laissé une statue gigantesque enlevée aux jardins du château d'eau, où elle représentait la Meuse, mais dont les habitants, peu versés en'mytholo' gie , avaient fait une Diane chasseresse ' .

Le cimetière de Vignot exista autour de l'église jusqu'en 1 832 ; il était entouré de murs d'un mètre et demi de haut, qui n'étaient plus ceux de l'église fortiGée , mais une simple clôture pour empêcher les bestiaux de pénétrer. Suivant l'usage antique , les personnes de distinction étaient inhumées dans le chœur ou la nef de l'église , selon leur importance ou les sacriGces de leurs parents pour obtenir cette place d'honneur. Le devant du portail était aussi une place privilégiée. Lors de la reconstruction de la tour, en 1837, on y trouva une foule de cercueils.

En ( 683 , ce lieu fut témoin d'une scène qui rappelle des habitudes de l'époque. Berlin Christolin ', fort animé pour un propos futile, menaçait Gaude Hauwy de son épée ; il allait l'en frapper , lorsque survint maître Pierre Baillot, chirurgien, qui généreusement s'interposa, en les engageant à s'apaiser. Pour remerdment , Christolin tourna sa colère contre lui et le provoqua en duel. L'assistance s'en mêla , et enfln , pour consolider la paix obtenue à grand'peine ,

■ Nmh loi rtans donné uile , «nw qa'i l'ApoIlM, ms dtrniw ta jardin de Sunblts , jtdJSTtndD pir H. hionlli vite de Commère;.

'C'est de Miiom<iM pins lird , codim j« l'ii déjà dil , celle iéaiiUea bit CbrisUlio.

334 VIGNOT. — ÉGUSE.

on but ensemble, à la satisfaction générale. Pierre Balllot se retirait paisiblement lorsqu'en passant devant le cimetière , Christolin , qui s'y était caché à la faveur de la nuit , fondit sur lui et le força de mettre ilamberge au vent , car alors ces simples campagnards ne marchaient qu'armés comme des officiers aux gardes. Un combat acharné s'ensuivit qui réveilla le curé ainsi qu'un père cordelier logé au presbytère; l'un et l'autre, fortenémoi.semirentàlafenétre, et lecuré leur cria à plusieurs reprises : Tout beau, Messieurs, tout beau donc ! Cette allocution, fort peu polie aujourd'hui , mais très-fort de recelte autrefois , ne servit à rien , si ce n'est peut-être à exaspérer les combattants , .car aussitôt Christolin s'écria : > Je suis mort! confession, pour l'honneur » de Dieu ! » Le curé s'empressa d'accourir, mais il était déjà trop tard; le querelleur, sévèrement puni, n'eut que le temps de lui serrer la main , ce que le curé regarda complaisamment comme un acte de contrition.

Le nouveau cimetière, acheté en 1832, est au nord de Vignot, où il sera plus sainement placé, mais il lui faudra long-temps pour être aussi intéressant que l'ancien aux yeux des familles.

A l'exception de Mathieu Fontayne , les curés de Vignot n'ont laissé aucun souvenir remarquable qui oblige de les rappeler à la postérité. Mathieu Fomayne, né à Commercy le 24 septembre 1662 , était lîls de Pierre Fontayne , ancien cavalier au régiment delà Ferté, et de Marguerite Lapaillotte. Après avoir été ordonné prêtre, il obtint des cbanoines de Commercy la charge de vicaire à Vignot, qui, trois ans après, lui fut continuée , sous le titre de curé ou vicaire

VIcnOT. — ÉGLISE. 335

perpétuel, en vertu du nouvel édit royal. La portion congrae, à laquelle il se trouvait astreint, lui inspira un premier écrit qui fut imprimé à Toul en 1 698 , in-i".

Cette production fut suivie de plusieurs autres , surtout à la fin de sa vie. Il publia successivement : 1° quelques écrits intitulés Pensées morales. Cest ainsi que le rapporte dom Calmet , sans plus de détails.

2° Oraison funèbre dtÉléonore-Marie-Joseph , reine de Pologne , archiduchesse d'Autriche, duchesse de Lorraine , épouse du duc Charles V; Toul, in-12, 1698; dédiée à M. le maréchal de Carlinfort.

3° Essais de prônes; Toul, 1 711 ; ouvrage très-goùté par les prédicateurs de son temps.

i' Traitez sur différents sujets de morale , contre la profanation des saints jours , les désordres du carnaval , la fréquentation des mauvaises compagnies, l'ivrognerie , le larcin, les procès; Toul, 172S, iD-12 ; dédié à S. A. R. de Lorraine , Léopold I".

Cet ouvrage était le résumé d'un travail qu'il dut faire à l'occasion de l'édit sur cette matière, publié en 1723, qu'il passe même pour avoir provoqué.

5° Quelques pièces de poésie insérées dans la Clef du Cabinet ' des mois de juin 1728 et février 1729.

Mathieu Fontayne était écrivain correct , d'une morale rigide et fort laborieux ; comme prêtre , il était de ceux qui n'aspirent pas seulement à leur propre salut, mais aussi à celui des autres, et qui prétendent le leur imposer. Quoique

' Js posMde, k lilic niHtnir, éunt md tUié pir s» dm» , l'auophin de ce reoMil qui lai

resté dans sa modeste cure, d'où son mérite réel et des dédicaces ambitieuses ne suffirent pas pour le tirer , il jouit pendant sa vie de la considération qui s'attache aux hommes de valeur, et maintes fois il fut chargé par son évéque de missions de conGance dans le voisinage ; mais la seule faveur qu'on lui aperçoive fut le titre de chapelain du ch&teau has de Commercy, à la nomination du duc Léopold en 1734 , bénéflce plus que médiocre.

Après la paix rétablie dans le pays, sa paroisse, qui n'avait plus autant besoin de son intervention dans les embarras de ce monde, lui chercha querelle et entra en lutte avec lui. La prévôté, la mairie et bientôt la fabrique se mirent d'accord pour soutenir des contestations qui durèrent plus de vingt ans. Le motif principal en était basé sur l'intérêt pécuniaire, que chacun comprenait à sa manière. Le curé pensait que tes revenus de la fabrique lui étaient naturellement destinés , sans jamais les trouver trop abondants. Le village était d'avis contraire. Les familles, dont les parents avalent fondé des anniversaires, voulaient que ceux-ci fussent exécutés ; le curé ou la fabrique n'en avalent pas toujours bonne mémoire ; les employés de l'église , leurs femmes et enfants prétendaient recevoir toute leur part des salaires attachés à ces services , et le curé les en frustrait, croyaient-ils, en les réglant en masse pour une somme des plus minimes ; les fidèles, amateurs de sermons, rcprochaientaucuréd'épargnerlesprédicateurs et voulaient qu'il les payât ou s'en acquittât lui-même ; il n'y avait pas jusqu'aux confessions que l'on ne trouvât entravées par l'impossibitilé où il «lait d'y pourvoir seul , d'autant plus

que les opposants ne se souciaient pas de s'adresser à lui ; enGn , son ardeur pour l'édît sur la célébration des dimanches lui faisait tenir de si près la main à son exécution, que les plus zélés le maudissaient quand ils encouraient condamnation. Il fit bien quelques concessions et notamment s'engagea, par écrit, à appeler à ses frais des confesseurs aux grandes fêtes de l'année, mais les dcniélés étant dégénérés en querelles personnelles , il fut difficile de s'entendre. Toutes les faveurs locales qui lui avaient été accordées lui furent retirées : la mairie, qui lui permettait de mettre son fumier au bout du mur du cimetière, contre la croix, lui fit défense de continuer ; au lieu de le qualifier de messire, on ne mit plus dans les comptes que le gieur curé; c'était combler la mesure.

Le principal moteur de cette opposition parait avoir été le prévM Charles Barrois, pour lequel d'ailleurs Mathieu Fontayne affectait d'autant moins de respect que cet officier , selon les apparences , n'avait pas de meilleur titre à la considération publique que l'autorité de sa place, Uans une lettre de 1724, à l'occasion des comptes de la fabrique de Ville-Issey , où le curé de cette paroisse avait montré une certaine résistance, le prévàt le signale comme agissant à l'instigation du curé de Vignot., qu'en passant il accuse < d'être l'ennemi de sa fabrique et de trafiquer de > ses hiens. > Mathieu Fontayne prenait sa revanche eu public, en faisant des allusions transparentes surson adversaire , dans son Traité de morale, au chapitre des procès : il veut que lesjuges connaissent les lois , qu'ils examinent les affaires, ne reçoivent ni présents, ni sollicitations par

338 VICNOT. — ÉGLISE.

de belles femmes, ne se cèlent pas chez eux aux justiciables, pour leurs plaisirs et leurs loisirs. Il les compare à des vases vides, ornés d'étiquettes pompeuses : « Cet homme

> est prévôt ou conseiller; ce sont là les inscriptions,

> mais que l'on découvre le vase, qu'on interroge ce

> prév6t , ce conseiller , ce président , on trouvera des a vases vides qui démentent les titres dont ils sont » honorés. »

Le prévôt ainsi mal accommodé s'en vengea bien : nonseulement il dut toute sa vie certains honoraires à la fabrique, qui, à l'instigation du curé, ne cessait de les réclamer, mais encore il mourut si dénué que celui-ci fut obligé de l'enterrer gratis.

L'origine de leur mésintelligence est ignorée ; elle pourrait bien dater d'un procès que Mathieu Fontayne eut en 1690 contre les chanoines pour sa portion congrue ; peut-être n'obtint-il pas,la justice qu'il attendait, et l'onsait que, dans certains esprits, la rancune est obstinée. La mort , qui finit tout , désarma leurs ressentiments ; il en fut de même pour les paroissiens, qui, enl736, lorsque leur pasteur, depuis trente-neuf ans, rendit le dernier soupir, décidèrent ■ qu'en » considération de l'estime que l'on avait toujours eue

> pour lui , on sonnerait tous les jours la grosse cloche en

> mort, à la retraite, pendant quarante jours. > On eut soin d'ajouter que la porte ouverte dans la sacristie , ainsi que la brèche faite au mur du cimetière pour sa commodité, seraient fermées, et que la place occupée par son fumier resterait libre , dispositions de prudence pour l'avenir qui attestent que, vers la fin, on s'était adouci pour lui.

VIGNOT. — ÉOLTSE. 339

Les mêmes causes produiront toujours les mêmes effets. Le curé Antoine , chargé par la loi du temps de présider certaines assemblées municipales , en eut occasion de se mêler du temporel , donna cours à son esprit d'initiative et voulut conduire la mairie dans le sentier qui lui paraissait le meilleur. H eut bientôt ainsi contre lui les officiers municipaux , sans autre soutien que Lacoste, syndic , dont il voulait faire un maire à sa dévotion ; il le représentait à l'autorité supérieure comme « un homme judicieux, » en butte aux attaques plus ou moins grossières de ces > hommes que Ton qualifie , à juste titre , de rustica » progenies, rudts et inculta proies. » Il signalait le secrétaire pour être parmi les re/ucfan<, ajoutant que dans tous les actes de l'administration de Vignot se faisait sentir « une rédolence de l'ancien régime ! > Cet entreprenant pasteur ne tardapas sans doute à regretter que la rédolence ne se maintint pas davantage.

Même sort fut réservé au curé Husson, qui oublia que les affaires de ce monde ne sont pas du domaine des ministres de Dieu.

Charles-Sylvain Husson était né à Saint-Aubin en 1761 ; fils d'artisans , il se montra toujours , par son éducation , supérieur à sa naissance, etsefitremarquerdebonne heure par une vivacité pleine d'aisance et une obligeance inépuisable. Il était grand, svelte et d'une agréable gaité; la promptitude qu'il mettaitàexpédiersa messe, quoique avec décence , était vraiment étonnante et lui avait fait la réputation d'homme habile et adroit , dans un temps où les fidèles n'étaient ni nombreux , ni patients.

Pour le sauver pendant la révolution, ses amis du district le nommèrent Conseruaïeur de* livres et archives à recueillir dans les couvents supprimés. Avant les temps difliciles , il fut vicaire à Void ; sa jeunesse et son activité l'ayant rendu suspect aux maris de sa paroisse , ceux-ci coururent à l'évéché dénoncer le danger menaçant. On a toujours rapporté que le prélat, qui avait l'expérience du monde, se contenta de leur dire : Quel âge a-t-il donc? — n n*a pas trente ans, Monseigneur. — Ah Messieurs, prenez patience , je vous assure que case passera.

Nommé à Vignot , le curé Husson se mit en relation avec la société la plus choisie de Commercy, qui eut toujours pour lui , comme d'ailleurs tous ceux qui eurent l'occasion de l'approcher , la plus vive et la plus constante affection , récompense légitime de son cœur droit et de son affabilité sincère. Ses paroissiens n'eurent aussi qu'à se louer de son zèle à les secourir et à les protéger en toutes occasions. Pendant les invasions, il fut, à la ville et dans le village, leur soutien près des chefs et de toutes les autorités * ; la reconnaissance lui fut toujours acquise et jamais contestée.

Cependant, le tort qu'il eut de siéger au conseil municipal et l'influence qu'il y exerça long-temps , grandie par l'imagination de villageois soupçonneux , anima un moment la population contre lui et le fit regarder comme la cause de tous les actes administratifs qui n'avaient pas l'assentiment

■ Oo * pritmda qa'il t'iuil Tail iademaîur par U (Mis* conatOMla de la pirtc qa'D tabil i r»mi^des Cosaques, eaunaraumin npfOrtèteaVHUtoireda Cammeres, l. UI,p. B>; jtn'tDaiiranvtaïKiM in» teslca badgeudcrfpoqiif. '

VICKOT. ÉGLISE. 341

général. Il en résulta quelques petites déclamations en 1830 ; mais, à sa mort, arrivée le 5 janvier 1839 , chacun sentit la perte que faisait la paroisse , et tous ses contemporains ont encore pour lui la vénération affectueuse que méritent ses sentiments de bienveillance et d'humanité ' .

Depuis son départ, Vignot, suivant l'impulsion du temps, a vu fonder deux confréries : la première, le 21 mai 1 845 , appelée archiconfrérie du saint cœur de Marie; la seconde, le 10 décembre 1848, appelée con^r^^af ion des demoiselles; sa fête est fixée au jour de la Conception.

Le sobriquet de T'arma, donné aux habitants de Vignot, a perdu beaucoup de son à-propos depuis qu'ils ne chantent plus dans l'église avec le clergé; le curé Husson les y avait dressés , surtout les femmes , d'une manière remarquable. On dit que c'est le chant de Verdun qui a tout dérangé. Vienne le chant romain, et les dames de Vignot resteront tout-à-fait muettes.

Vignot a produit quelques hommes distingués qu*il est un devoir de recommander à la postérité.

En première ligne doit être mis non Calmet , dont nous rappellerons la vie à l'histoire de Ménil-la-Hot|pie , pour nous conformer à l'usage qui classe les personnages célèbres

<PMircoiulaUrdBBniiraqtiiiieseTBlraaifraal pcM-ArtjMOÙ.iliMluilpMMèlMTn qui iKut les nppder. Depuis le cooconlaljusiia'eD ISI6 , In ccclésiasiiqDM du pays u'iviioit pis repris kur habit ; «n till« «1 tillMn, ils poruieot les atinua lêlrmeuls que les boor^eois ; la soaliD»Ktuil i li saenslie. La curé de Vi|Mt lot oa Ijp* « ee geort, d sos souicnif tU tuaat préseit ii la uinMlre de lous eeui qui l'ont connu. Hi le voient encore droit comme ns jooc , leile comme nn jeune boauw , In tjte hauts , rail tîT , nltenlif pour sduer grinteiil d* looB tMe iiBM rt coBMisniMe. H poitut le chipetn rond. Il rvdingote serrée, le gilet ctalajioleldesbolIesB relroussis,îidis jinnes, lesquelles lémaigDèrentlMig-leinps d'one mode

5ii VIGNOT. — BIOGRAPHll.

au lieu de leur naissance. Ce lieu , qui oVst souvent que l'efTet du hasard, ne devrait peut-être pas l'emporter sur celui où l'enfant a grandi et s'est fait homme , car c'est là qu'il a trouvé les titres qui l'ont rendu digne de mémoire, et s'il en peut être fait honneur à ses concitoyens , ce ne doit être que par ce qu'ils sont censés y avoir contribué par leurs encouragements et l'excitation de leur exemple. Or, si dom Calmet est né à MéniMa-Horgne, il a été élevé à Vignot, où son père est venu s'établir au plus tard en 1 672, alors que le fils n'avait pas un an.

Barthélémy Calmet avait épousé Anne François , que je crois originaire de Vignot, mais qui, en tout cas, y avait sa famille ; c'est ce motif qui lui fît préférer ce village en quittant Ménil , où sans doute il ne prospérait pas. Il s'établit hôtelier et conserva son auberge pendant tout le temps qu'il y resta. Selon toute apparence , sa maison était la plus recommendable en ce genre , car c'est chez lui que logeaient généralement les militaires gradés à la charge du village et que les officiers municipaux faisaient les libations d'usage. Il fut nommé receveur de la fabrique en

1 680 , diai^e élective et annuelle , mais de confiance ; on l'a vu échevin de la mairie en 1696. J'ai déjà dit qu'en

1681 , ilprità bail la fourniture des chevaux de louage , ce qui lui assurait quelques voyageurs de plus à loger ou à nouirir.

M. Chenneval . ancien notaire à Conmiercy , son airièrepctit-fils, a trouvé dans ses minutes que Anne François était morte dès 1 709 , que son mari habitait encore Vignot en 1714, et qu'il le quitta en cette même année pour aller

VIGNOT. — BiOGRiPHlE. 343

habiter Saint-Mihiel avec son gendre, Jean Fange. Celuîn:! était de retour à Vignot dès 1723. Après ces dates , on ne retrouve plus le père de dom Calmet, qui , suivant la vie imprimée de ce dernier, n*amassa pas beaucoup de revenus pour ses vieux jours ; mais nous en dirons davantage à Thistoire de Ménil-la-Horgne.

Claude Huguenin, contrôleur d'Apremont , aïeul de MH. Huguenin, de Metz, savants distingués, avait, en 1698, épousé à Vignot Anne-Marie Calmet , sœur de l'abbé de

Une autre célébrité religieuse fut le père Blanpain , né à Vignot.

Jean BunpjUN, né le 21 septembre 1704, était Sis de Jean Blanpain, mercier, cabaretier et sergent en la prévôté en 171 S, et de Fremine Christophe.

On ignore les détails de ses premières années , qui ne purent être que celles d'un étudiant laborieux. Ses dispositions à s'instruire furent remarquées et lui méritèrent la protection de M. Hugo , Abbé d'Étival et évéque de Ptolémaïde , qui, étant originaire de Saint-Mihiel, oCt demeurait encore sa famille , eut sans doute occasion de connaître plus particulièrement ce jeune compatriote. Il le fit entrer dans la congrégation des prémontrés , l'appela près de lui , en fit son secrétaire , lui procura la dignité de Prieur et eut un instant le projet de le choisir pour son coadjuteur.

Ces marques de préférence de la part de l'Abbé étaient en partie justifiées par les services successifs du religieux, qui , après s^étre formé sous ses yeux , par ses soins et ses conseils, avait tourà tour enseigné, avec zèle et distinction,

3i4 VIGNOT. BIOGRAraiE.

dans son couvent, la rhétorique , la philosophie, la théologie et le droit canon-

Le BaviiDt Abbi s'oceupaùt alors de publier les Annales de s(Hi ordre ; il s'y faisait activement aider par soo secrétaire, qui, forcéntent, se trouvait initié aux secrets de ce travail important et en connaissait les c6tés les plus vulnérables. S'il se fût borné au r6le qui lui était aasigoé dans cette c<^laboration, le P. Blanpain fût probablement resté incoonu, mais du moina sa mémoire n'eût pas été entachée d'une trahison difGcile à justiHer. Mécontent de son chef, sans autre motif , à ce qu'il parait , que l'ambition et le dépit , il entreprit sournoisement de le critiquer, et fit partitre à l'improviste, en 1756, un volume in-S% sans nom d'auteur ni d'imprimeur, intitulé Jugement dea éants de M. Hugo, évéquc de Ptolémaïde, abbé d'Élival en lorraine, historiographe de l'ordre de prémontré.

Le désappointement, pour ne pas dire la colère de l'Abbé Hugo et de ses partisans , fut extrême ; oo peut en juger par une lettre de son neveu, le P. Saintio de Houvrois, devenu son secrétaire, qui écrit ou simule d'écrire, à Tinsu de son Micle , au P. Blanpain , pour se donnw l'oceasion de lui étaler les griefs du prélat , « qui fait , dil-U « ai peu de » cas de vos raisons et de votre satyre, qu'il m'a dit que

> votre ouvrage n'était pas digne de sa col^ ni de sa >• réfutation. » Sur ee qu'on n'y trouvait ni nom d'auteur lU nom d'in4irimeur, il s'écrie : « C'est l'œuvre des ténè- » bres, l'enfant du hasard, de sédition, de vengeance, • d'horreur et d'outrage. Quelle confiance aura désormais

> le public dans l'Itistoire et dans les titres des monastères.

VIGNOT. — BIOCHAPDIE. 3<i5

» lorsqu'il voit qu'un religieux les met en pièces et les

> décrédite Vous êtes, comme beauconp d'autres,

> entré dans notre ordre , sans éducation , sans belles- » lettres , avec quelques dispositions d'un certain esprit

> que l'obscurité de votre naissance et la très-modique

> fortune de votre vertueux père n'aurait pu cultiver. A la

> fin du noviciat, on vous envoya à Étival, sons la conduite » de H. de Ptoléraaïde, pour y commencer vos études, et » vous ne pouvez nier qu'il travaill&tà faire de vous, encore » enfant , encore impoli , encore faible grammairien , un

> homme raisonnable, un latiniste médiocre, un philosophe » et un théologien passables. Il vous inspira du goût pour » les belles-lettres , pour la critique judicieuse. Il vous » associa à son niowuffl , il vous envoya en Flandres et ■ en France , pour visiter les archives de nos maisons et

> faire de vous ce que vous n'étiez pas et ce que vous avez » cessé d'être, lorsqu'après qu'il vous eût {Hvearé l'oraison » du chapitre, en 1 73â, vous fûtes nommé prieur d'Étival. 11 » est vrai que votre bonnet violet , que votre qualité d'an-

> cien professeur en droit canon (sans en avoir aucune

> teinture ) étourdiraient un sot >

Sur ce que le P. Blanpain essayait de garder l'anonyme, il lui déclare qu'il a été reconnu par son style ; il lui concède que les préfaces latines peuvent n'être pas son ceuvre , vu qu'il ne sait guère le latin , mais qu'il a eu le tort énorme d'écrire en français « que les deux tiers de l'ordre n'entend B pas , ■ qu'il a d(me écrit son gaulois pour les femmes ou le vulgaire. Il lui fait aussi un grief de relever des anarhronismes , des contradictions et des barbarismes dans le

346 VIGNOT. — BIOGRAPBIS.

Style de Hugo, car, puisqu'il a écrit de sa main la copie donnée à l'imprimeur, c*e8t à lui seul que ces fautes doiveot être imputées et non au prélat, qui en est incapable ; d'ailleurs le P. Saulnier étant mort avant d'avoir fini la correction des épreuves , et la veuve Cusson ayant chassé son fils , il sait que ce fut elle qui s'en chargea personnellement. Enfin, il termine ainsi sa mercuriale : « Je souhaite et je prie Dieu ■ de miséricorde de vous ouvrir les yeux, de vous toucher » le cœur et d'exciter en vous le repentir d'avoir déshonoré » votre ordre , outragé un vertueux et savant évéque » et causé un scandale public par votre monstrueux » ouvrage. > (Bibliothèque ^Épinal, manuêcrit,)

L'abbé Hugo ne se contenta pas d'une admonition secrète, il sollicita et obtint le blâme public du chef de l'ordre , qui apparut dans les termes suivante :

« F. Qaude-Honoré Lucas , docteur de Sorbonne , abbé de prémontré , chef et général de tout l'ordre , à tous les abbés , prév6ts , prieurs , supérieurs et religieux de notre ordre , salut :

* 11 nous est tombé entre les mains un libelle intitulé Jugement , etc. , imprimé en 1736 , sans nom d'auteu{ ni d'imprimeur et sans aucune permission , et avoué par le père Jean Blanpain , religieux de l'étroite observance de notre ordre.

> Après l'avoir lu et examiné avec attention ,jious y avons trouvé un grand nombre de propositions fausses , téméraires , injurieuses à Monseigneur Tévéque de Ptolémaïde et tendantes à anéantir l'autorité des chapitres généraux et à semer le trouble et la division dans notre ordre.