US-9TS

Gros,

Louis II,

Gbarlefl le

Ce royaame

Loeii

Charles le

dit le Bègue, 877-tTf.

ChaaTe,

e«t partagé

est partagé

de Saxe,

Gros,

entre Uoiall

entre

Loais le

Louis 111 et Carloman,

Carloman

Germanique

Charles le

ie Bavière,

Utbaire IL

Gros.

Charleir leChaufe.

Charles le Gros.

Charlet le

«rot.

SWMIS.

§ I. Suites du traité de Verdum. — Une grande révolution était faite, maisncm consommée. Charles le Chauve et ses successeurs n*oublieront pas qu'ils senties descendants de Charlemagne ; ils prétendront des droits qui n'existent plus, tenteront de rétablir Tunité impériale, feront opposition aux besoins delà société qui se formé, parleront encore la langue des anciens conquérants, et rapporteront tous leurs souvenirs et leurs affections à la patrie de leurs ancêtres, la Germanie. Us seront donc antipathiques aux Français ; et ceux-ci, pour consolider leur exis-

teuce nationale et créer un ordre social approprié aux nouvelles mœurs, vont travailler pendant un siècle et demi à se débarrasser de la dynastie de Gharlemagne ; alors la nation française et la société féodale seront définitivement constituées.

La division de Tempire en trois lots avait donné Timpulsion de déchirement; la dissolution alla bientôt des masses aux parties. Chacun des trois royaumes tendit à se diviser en plusieurs États, ceux-ci en une multitude d^autres, tous indépendants et même ennemis, jusqu'à ce que la nationalité et le gouvernement se trouvassent circonscrits aux limites d'une ville ou d'un canton. L'espiit de localité était universel; et c'est par lui que se sont conservés les débris de Pancienne société. Avec une nation qui était à peine formée, dans un temps d'anarchie où les intérêts étaient rétrécis, les relations intellectuelles et matérielles peu fréquentes, les idées courtes et étroites, a il fallait des sociétés et des gouvernements taillés à la mesure des idées et des relations humaines (^) ; >» il fallait la féodalité. La royauté s'efforcera d'arrêter cet esprit de localité; mais il n'y a plus en elle d'éléments d'unité ni de puissance décentralisation, et cette lutte sera sa perte.

L^Ëglise va suivre le même mouvement, et prendre une marche tout opposée à sa destinée; au lieu d'avoir, comme sous les Romains et les barbares, une existence distincte de la^iété civile, elle va se confondre avec elle, devenir féodale, et aventurer ainsi son avenir. Son unité d'organisation s'ébranle, sa hiérarchie se relâche ; plus de conciles oecuméniques. L'épiscopaf devient un mode de possession territoriale ; il prend toute l'allure de l'aristocratie laïque : comme elle, il se fait tout terrestre. Les églises s'isolent, cherchent à devenir indépendantes, à se faire une existence toute locale. Mais dans la société religieuse, l'unité de foi reste intacte ; et il y a là un centre plus puissant que dans la société civile, la papauté, qui attaquera sans relâche l'esprit de localité, qui rétablira l'unité, même dans la société civile, ' qui finira par prendre le gouvernement du monde.

§ II. Guerres de Charles le Chauve dans le Midi. — Ravages DBS Normands. -* Le royaume de France était déjà morcelé par trois États qui, malgré le traité de Verdun, se regardaient comme indépendants et refusaient d'obéir à Charles 11 : c'était

(1) Gttliot, Gtil. franc., t. it.

PREMIER DéMEMBREMEnT DS l'eMPIEB. SOI

TAquitaine, gouvernée par Peppin II ; la Septimanie, par Bernai'd ; la Bretagne, par Nomenoë. Chaiies leur ût la guerre k tous trois. Nomenoë le vainquit, se fit couronner roi des Bretons [841], et laissa son État à son fils Herispoê, qui força le roi de France à reconnaître son indépendance. En Septimanie, Bernard fut assassiné par Ghaiies lui-même ; mais Guillaume, son fils, battit complètement les Français et les chassa du pays [844]. En Aquitaine, Peppin lassa ses sujets par ses vices : il fut déposé et remplacé par Charles ; alors il s'allia aux Maures et à Guillaume de Septimanie, et conduisit même les Normands au piUage de Toulouse ; il fut pris et renfermé dans un cloître, pendant que son allié Guillaume tomba aux mains de Charles, et fut décapité [849J. L'Aquitaine se lassa bientôt de Charles, et demanda pour roi à Louis le Germanique un de ses fils; celui-ci arriva avec une armée de Germains, en même temps que Peppin s*échappait du cloître. Charles les vainquit tous deux et donna aux Aquitains son fils pour roi ; « mais les seigneurs, méprisant le fils de Charles, appelèrent Peppin et s'en firent un semblant de roi ; puis ils se lassèrent dç Peppin et reprirent le fils de Charles (*). »

Pendant cette anarchie, les invasions des pirates du Nord, déjà favorisées par les guerres ^ntre Louis le Débonnaire et ses fils, devenaient fréquentes et redoutables. Les côtes avaient été depuis longtemps dépouillées de leurs garnisons à cause des troubles civils ; Rouen, Nantes, Bordeaux, furent pillées par les Noimands, qui s*aventuraient avec leurs frêles barques dans l'intérieur des fleuves jusqu'à Paris, Orléans et Toulouse. « Dans tout le pays compris entre l'Océan et ces villes, il ne restait pas un hameau qui n'eût éprouvé la férocité des païens. Les stations de leurs bateaux étaient comme autant d'asiles pour leurs brigandages; ils y établissaient des espèces de villages où ils gardaient leurs troupeaux de captifs (*). » Les barbares faisaient principalement porter leiu^ ravages siu* les églises et les abbayes où étaient concentrées presque toutes les richesses et les ressources du pays ; une espèce de fureur religieuse les poussait contre ces prêtres qui avaient jadis çonvcrii au christianisme les enfants d'Odin. Personne ne s*opposaità leurs bandes, qui

(t) Ami. de Saint-Bertîn.

(t] Miracles de saint Benoit, apud Script, franc, t. vit, p. S&9.

«taicnt grosses à peine de quaire à cinq cents hommes : « nul roi, nul chef, nul défenseur ne se levait pour les combattre (*). » La race des guerriers et des hommes libres semblait avoir dispai*u; les villes étaient épuisées et désarmées : plus de murailles, de milices, de curie, de trésor municipal ; le peuple des campagnes, réduit à la condition des bêtes domestiques, n^avait ni le pouvoir ni la volonté de se défendre; les paysans émigraient dans les forêts, se cachaient dans les églises, ou renonçaient au baptême et allaient grossir les bandes des pirates. Les grands ne songeaient, au milieu des calamités publiques, qu^à accroître leurs richesses et leur tyrannie : « ils ruinaient par leur lâcheté le royaume des chrétiens, et étaient réduits à racheter par des tributs ce qu'ils auraient dû défendre parles armes (*). » Le roi Charles paya sept cents livres d'argent le dépaii des pirates qui assiégeaient Pans. Une autre fois il donna cinq cents livres à Tune de ces bandes pour qu'elle quittât les rives delà Somme et s'en allât combattre d'autres brigands qui ravageaient les bords de la Seine; mais les deux troupes se partagèrent l'argent, se concentrèrent entre les deux rivières, et y commencèrent même des établissements.

Les hommes du Nord ne ravageaient pas seulement la Gaule; dans TAngleteiTe, où ils furent connus sous le nom de Danois, ils détruisaient les royaumes saxons ; mais Alfred le Grand, roi de West-Sex, parvint à les chasser, et régna seul avec gloire sur tout le pays. C'est aussi à leurs incursions qu'on rapporte la fondation des monaichies du Nord : celle des Russes date du Normand Ruric, sous lequel les pirates s'aventurèrent dans le Pont-Ëuxin, jusqu'à Constantinople, et levèrent des tributs sui' les empûreui*s. Enfin l'on croit qu'ils découvrirent et peuplèrent l'Islande et le Groenland.

L'Occident avait encore d'autres ennemis que les Normands : la Méditen'anée était infestée par les Sarrasins, qui vinrent pil* 1er Barcelone, Marseille et les environs de Rome; en même temps, les Slaves dévastaient les frontières de la Germanie. Ainsi l'empire de Charlemagne était attaqué de tous cêtés par ces mêmes barbares qu'il avait repoussés ; mais l'œuvre du grand homme fut durable. Ces invasions n'étaient que dessouf-

(1) Histoire de Bretagne, par Lobineau, t. ii, p. 41 dc« pièces justiGcatitei. (Sj Ermcntarius, apud Pa;^i critica, p. 637.

ritkttlRK DÊUÈilBR£llEMT I« L^EUflRG. i03

franccs accidentelles qui ne changèrent rien à la société; et ces poignées d^'envahisseurs, ne pouvant ni conquérir ni occuper les nouveaux États, n'y firent que des ravages et non des établissements.

§ m. Progrès de l^aristocratie fièodalb. «— Cependant la paix n'était pas stable entre les trois frères, et il fallut qu'ils la renouvelassent plusieurs fois par des traités qui achevèrent le chaos en faisant varier les limites des États. Mais ils consolidèrent leur séparation en réglant que, eux morts, leurs enfants hériteraient de leurs royaumes, sans que les oncles y eussent aucune prétention. Us commencèrent aussi à légitimer Fesprit d'indépendance féodale, en établissant que tout homme libre pourrait choisir son seigneur, non-seulement parmi les rois, mais parmi les comtes.

Lothaire 1er meurt [855]. Ses États sont partagés entre ses trois fils, d'après les différences de races et de langues. Louis II a ntalie et la dignité impériale; Lothaire II et Charles se divisent la Lotharingie : la portion entre Meuse et R}iin garde le nom de Lptharingie ou de LoiTaine, et appartient à Lothaire II; le pays entre les Alpes et le Rhône échoit à Charles, sous le nom de royaume de Provence.

Ces divisions d'États et Fanarchie qui en était la suite, favorisaient les usui-pations des seigneurs et Tordre féodal qu'ils tendaient à établir. La royauté prenait vainement des mesures de circonstance pour arrêter la dissolution qui l'enveloppait et rétreignait de toutes pai-ts : ses efforts étaient impuissants. Cest ce que témoigne la législation des Capitulaires, qui cesse d'être généi*ale et s'adi*esse aux particuliei's pour traiter avec eux : elle exhorte et n'ose commander ; wnsi Charles II est réduit à supplier les seigneurs de faire cesser le désordre dans leurs terres. La royauté n'est plus un pouvoir public qui veut être obéi ; c'est un pouvoir ordinaire qui demande à être reconnu des autres pouvoii*s. La féodalité existe en fait, sinon en droit

Cette décadence de l'autorité centrale, au milieu des ravages des Normands et des guerres intérieures, rendait la classe des petits propriétaires très-malheureuse ; et les seigrieurs en profitèrent pour les dépouiller. Conune la force devenait l'unique garantie de la liberté^ la possession d'une terre compromettait la sécurité de quiconque n'était pas capable de la défendre; c'est pourquoi les petits propriétaires, nd trouvant plus d'appui

daus ic pouvoir central, en cherchèrent dans la protection locale des seigneurs, et convertirent d'eux-mêmes leurs alleux en bénéfices. Alors s'introduisit Tusage de la recommandationj par lequel le propriétaire d'un alleu donnait son bien au seigneur dont il recherchait la protection, sous condition que celui-ci le lui rendrait aussitôt comme bénéfice. Le premier aliénait ainsi une portion de ses droits pour acquérir un défenseur ; mais, en réalité, sa condition primitive restait à peu près la même, et presque tout l'avantage du marché était pour lui. Cependant tous les petits propriétaires ne descendirent pas seulement à l'état de bénéficiers ; quelques-uns, plus faibles et plus malheureux, soumiient leurs personnes et leurs biens à la condition de tributaires; ils perdaient ainsi la plénitude de leur propriété pour garder une poriion de sa jouissance avec sécurité.

Ce n'était pas seulement aux dépens des petits propriétaires que les seigneurs agrandissaient leurs domaines : c'était aux dépens des rois, auxquels ils vendaient leurs moindres services. Charles 11 s'était tellement dépouillé pour se faire des partisans contre ses frères, a qu'il n'avait pas de quoi récompenser les mérites de ses serviteurs, ni les soulager de leur indigence (^). » 11 voulut reprendre parla force quelques-uns de ses domaines ; mais les grands et les évêques, ayant à leur tête Wenillon, archevêque de Sens, après l'avoir sommé plusieurs fois de respecter les capitulau:es souscrits en leur faveur, résolurent de le déposer [858]. Us écrivirent à Louis le Germanique « qu'ils ne pouvaient supporter plus longtemps la tyrannie de Charles, et que s'il ne venait promptement, ils seraient forcés de demander des secours aux païens (*). » Charles descendit aux plus humbles suppUcations pour arrêter cette résolution ; il leur laissa leurs fiefs, alleux, offices, et leur promit de nouvelles concessions; mais ce fut en vain : il fut obligé, à l'approche de Louis, de s'enfuir, et il supplia le pape d^ prendre sa défense.

La fortune changea bientôt : la haine des habitants de la Gaule contre les Germains s'étant réveillée à leur aspect, Louis fut forcé de repasser le Rhin. Charles fut rétabli dans son royaume, et se plaignit à l'assemblée nationale de ceux qui l'avaient abandonné, surtout de Wenillon [859]. « D'après sa propre

(() CtpU. dB B«luM, t. Il, p. >!• \

(S)ADn.d«FiikUi ^

PkEUlBR DÉMEMBliBlIBNT ttt L*BMnilB. 205

élection, clit4i, et celle des autres évoques et fidèles du royaume, Wenillon m*a consacré roi, selon la tradition ecclésiastique. Après cela, je ne pouvais être renversé du trône par personne, du moins sans avoir été entendu par les évêques qui m*ont consacré Fc», et qui sont les trônes de la Divinité. Dans tous les temps j'ai été prompt à me soumettre à leurs corrections paternelles^ et je le suis encore à présent ('). t» Les évêques profitèrent de ces aveux d'abaissement de la royauté : ils décrétèrent « de rester unis entre eux pour corriger les rois, les seigneurs et le peuple; n et le principal ministre de Charles, Hincmar, archevêque de Reims, crut tracer la limite de la puissance cpiscopale et de la puissance royale en disant : « Les rois ne sont soumis au jugement de personne s'ils se gouvernent selon la volonté de Dieu ; mais, s'ils sont adultères, homicides, ravisseurs, ils doivent être jugés par les évêques (*). »

§ IV. Progrés de la puissance des papes. — Nicolas I^. — Séparation DE l'ëguse grecque. — L^aristocratie ne se contentait donc pas d'enlever aux rois lem*s richesses , elle les dépouillait, pai' la voix des évêques, de leur autorité sur les peuples. C'était répiscopat qui semblait avoir hérité de la puissance impériale; et il tendait non-seulement à dominer la royauté, mais à former des églises nationales indépendantes de la papauté, à l'instar des souverainetés locales des seigneurs. Cette marche toute temporelle des évêques et ces idées d'isolement étaient trop contraires à l'esprit du christianisme pour qu'elles pussent réussir. Ce n'était pas au profit de ces ambitions étroites que le pouvoir spirituel avait vaincu le pouvoir temporel et mis l'État dans FËglise. La papauté devenait de plus en plus la tête delà chrétienté : puissance toute morale, seule populaire au milieu de l'anarchie et de l'égoisnle de toutes les autres, elle n'avait cessé, dans les temps les plus mauvais, et quand tout le clergé croupissait dans l'ignorance et la coniiption,de veiller à la conservation de l'esprit évangélique et de poursuivre partout les crimes publics et privés. Son autorité morale sur les pouvoirs temporels était partout reconnue; mais, quoique tout le monde convint Cl que l'Église romaine était faite pour donner des leçons aux hommes, quoique cette puissance fût hautement réclamée

(1) Balaient. Il, p. 155.

(S) QBuTres d'Hiocmir, t. t, p. $95.

^06 GAULE BARBARE. — COÏtMEKCËMENTS DE LATfATlON FRANÇAISE.

par Fiiitcrêt du genre humain (% » les cvêques se contentaient de reconnaître le pape comme supérieur en dignité, non en auforité spirituelle ; ils se soumettaient à lui en matière de foi; mais ils voulaient rester maîtres du gouvernement de leurs églises, et ils trouvaient des titres & cette prétention dans la dis* cipline de FÉglise primitive , titres contestables sans doute , mais que le saint-siége annula d'une manière audacieuse. Il s'appuya, pour cela, de prétendues décrétales des premiers papes, dans lesquelles leur supériorité absolue, en matière de loi et de discipline, était formellement énoncée. Ces décrétales étaient une immense imposture dont on ignore Tinventeur. Que les papes de ce temps les eussent fabriquées, ou que, comme tout le monde, ils les crussent vraies^ ils s'en servirent avec plein succès pendant huit siècles.

L'Occident se soumit aux pi^tcntions pontificales; mais TOrient, qui était si étranger à TEglise universelle, d'abord par ses dissidences de dogme et de discipline, ensuite par les progrès de l'islamisme et la caducité de' son empire, l'Orient résista. Alors siégeait dans la chaire pontificale Nicolas 1^', moine ardent, sévère, inflexible, « qui se montra humUe, doux et bienveiUant envers les évèques fidèles aux préceptes du Seigneur, terrible et d'une rigueur extrême envers les impies (*). » Ayant appris que Photius venait d'être élevé illégalement pai* Tempcreur d'Orient sur le siège de Gonstantinople, il pronouça sa déposition. Celui-ci répondit à cette condamnation en déclarant que la translation du siège de l'empire à ConstantinOple avait fait passer la suprématie religieuse à l'évêque de cette ville, et que conséquemment il était seul vicaire du Christ et successeur de saint Pierre. Photius fut déclaré hérétique ; et de là date la séparation de l'Église grecque et de l'Élise latine, qui ne fut pourtant consommée qu'en 1056. L'Orient, isolé définitivement de la fédération chrétienne, traîna son agonie pendant six siècles, 84>us les attaques des musulmans et les mépris des Latins.

§ V. HlSTOlAE PE TeUTBERCE. — HlIfCMAR ET JeAN SgOT. -^ COM- MENCEMENTS DE LA PHILOSOPHIE scoLASTiQUE. — Nicolas 1^'' saisittoutes les occasions d'étendre l'autorité pontificale : « il régna, dit un chroniqueur, sur les rois comme sur les évèques, et les

(') Vo!laire, Essai sur les Mœurs.

(>) Chron. «le Kégtnoti.

PREMIER DÊMEMBREMENt DE L*EMFIRE. 207

soumît à sa puissance comme sMl eût été le maître du monde (*). » Lothatre H, roi de Lon*aine, avait répudié sa femme Teutberge, qu*Q accusait de grands crimes, et il vivait publiquement avec Waldrade,samaîtresse [8^5] ; mais Teutbei'ge s'étant justifiée par répreuve de Teau bouillante, il la reprit pour quelque temps ; puis il la traduisit successivement devant trois conciles, qui, sui les propres aveux de cette femme, la condamnèi*ent, cassèrent son mariage, et permh^nt à Lothaire d'épouser Waldi ade. L'opinion publique se prononça contre cette sentence; et Teutberge, forte de cet appui, en appela au pape. C'était chose inusitée qu'un tel appel : car la supériorité du saint-siége sur les conciles n'était niùlement admise par les évoques ; mais les fausses décrétâtes y aviûent préparé les esprits. Nicolas convoqua un quatrième concile pour juger Teutberge, et celle-ci fut encore condamnée. La clameur générale accusait les juges de corruption. Alors le pontife, fort de l'opinion populaire et de la justice de ses idées» par une usurpation hardie et qui ne s'appuyait sur aucun acte de ses prédécesseurs, casse les décrets des conciles, dépose les évêques prévaiicateurs, ordonne à Lothaire de reprendre son épouse; il se place ainsi devant le monde chrétien comme supérieur aux conciles et aux évêques, comme gardien de la morale et de la sainteté du mariage ; et il fait entendre aux peuples ce langage tout nouveau : a Les rois, quand ils ne régnent pas selon la justice, doivent être regardés comme des tyrans : il faut leur résister et se dresser contre eux. »

Lothaire s'humilia , et la suprématie morale de la papauté sur toutes les puissances devint une idée populaire : elle aurait même été prématurément traduite en fait, si les successeurs de Nicolas I«r avaient eu ses vertus et ses talents, si la société féodale eût été assez complètement établie pour qu'ils pussent en prendi*e le gouvernement. L'archevêque Hincmar essaya d'arrêter cette marche hâtive de la papauté vers la monarchie uni- Terselle; il se porta comme défenseur de l'autorité royale, et plus encore de l'autorité épiscopale, au profit de laquelle il aurait Toulu établir en France une Église indépendante; et le pape Adrien 111 ayant écrit des lettres très-violentes au roi et au clergé de France, il lui répondit : a Que les papes se souviennent de la condition de leurs prédécesseurs au temps de Peppin et de Chap-

(I) Chrou. de Tléginca.

lemagnc. Le vicaire du Christ ne peut être en même temps roi et ëvêque. Vos prédécesseurs se sont appliqués à gouverner TÉglise sans se mêler de TÉtat; ne vous ingérez donc pas de nous soumettre à votre domination ('). » Malgré ces efforts, la suprématie ecclésiastique des papes ne fut pas moins fortement établie, ni Fidéeque les rois étaient justiciables de leur tribunal pour leurs péchés, moins répandue et moins solide.

Hincmar était la grande intelligence de cette époque; il inteiTint dans tous les événements, se mêla d'ambassades, de missions, de conciles, et fut en relation avec tous les personnages du temps ; enfin il se trouva « chargé de toutes les affaires du royaume, et même de lever des troupes contre les ennemis de rÉtatC). » En outre, il écrivit soixante-dix ouvrages religieux et politiques ; et, quoiqu'il fût moins théologien que ministre, il dut entrer en lutte avec le dernier représentant de la philosophie ancienne, Jean Scot. Celui-ci, chef de TËk^ole du palais sous le roi Charles II, avait essayé d'introduire, « pai* des raisonnements purement humains et, comme il s'en glorifiait lui-même, philosophiques f), » la doctrine platonicienne dans le christianisme; il faisait appel à la raison contre la foi, à l'examen contre l'autorité, et transformait la religion évangélique en un panthéisme tout matérialiste. Il fut condamné. La présence de cet esprit si audacieux et si étranger à son temps atteste la un de la société romaine. C'était le dernier théologien de cette école d'Alexandrie qui, en discutant le fond des croyances chrétiennes, avait engendré tant d'hérésies. Le temps de la philosophie ancienne était fini : la philosophie du moyen âge, la vraie philosophie chrétienne, la scolastique, allait naître avec la société nouvelle. Fondée sur la Bible et sur les décisions de l'Église, eUc allait s'exei*cer dans ce cercle inflexible; et, sans s'inquiéter du fond religieux, que nul ne discutait plus, s'occuper de la forme avec une liberié qui n'était pas sans hardiesse, mais qui ne pouvait plus enfanter d'hérésies.

§ YL Origine des Capétiens. — Mort des trois fils de Lo- THAiRE I*^ — Cependant les brigandages des Normands continuaient, et il n'y avait guère qu'une partie du pays entre Seine et

(1) Flodoard, Histçirede fÉgliie de ]

(«) Id., ibîd.

(S) Florus de Lyoo, cité par M. Gnisot, t m, p. 145.

mBMlEll DâMBHBilBlfElIT MS L^EKHIIB. 200

Loire (Anjou et Maine) qui en fût exempte. Là commandait un homme plein d'énergie, Robert, dit le Fort,, aventurier de race saxonne et de naissance infime. Il avait d*abord servi les rois d'Aquitaine et de Bretagne; puis il s'attacha àCharles le Chauve, qui lui donna le pays entre Seine et Loire à garder; et il périt en combattant les Normands [866]. Dans cette contrée habitait aussi un nommé Tertulle, « fils d'un paysan qui vivait de la chasse et de fruits sauvages (>), » et qui fut créé par Charles sénéchal de FAnjou. De ce Robert le Fort descendent les Capétiens, et de ce TertulielS Rustique, les Plantagenets, les deux familles du monde chrétien qui ont porté le plus de couronues.

Ma^ré la faiUesse de ses moyens, Charles le Chauve était plein d'activité et faisait tous ses efforts pour rattacher à son royaume les parties qui s'en étaient détachées; mais c'était moins par désir d'y exercer réellement le pouvoir ^e par ambition de porter des titres nombreux et de faire montre d'une grande domination. En Bretagne, Herispoê avait eu pour successeur Salomon; mais, après la mort de celui-ci, le pays fut déchiré par la guerre civile, et Charles « ordonna à ses fidèles de ne plus reconnaître le titre de royaume donné à la Bretagne par nécessité, parce que, disait-il, il n'y avait plus de descendants deceux à qui la couronne avait été conférée. » En Aquitaine, Peppin II, s'étant allié aux Normands, embrassa leur religion et ravagea le pays avec eux : il fut pris, et jugé digne de mort, dans le concile de Pistes, comme apostat et ennemi de la patrie [864]. Alors Charles, malgré la résistance continuelle de» Aquitains, parvint à leur faire reconnaître son autorité : il leur donna poin* roi l'un de ses fils sous la tutelle de trois seigneurs qui étaient les vrais maîtres du pays^ les mai-quis de Toulouse, de Gothie, d'Auvergne, tous trois nommés Bernard (*).

L'ambition de Charles II se portait même au delà de son royaume , et il convoitait toutes les couronnes de l'empire de sou père. La mort des trois fils de Lothaire lui permit de prendre des titres qui étaient bien au^essus do sa puissance.

(t) Gesta consulum Andej^aTensium.

(X) Le premier était flis de Raymond l«r, premier leif^ur héréditaire éê Tou> louse ; le deuxième était fîls de Beniard I«^ comte de Poitiers, et il est ta tige des duc» d'Aquitaine; le troisième, dit PlanUveluey et qu'on creii fil& de ce. Bernant réputé l'amant de Judith, est le père de Guillaume le Pieux, qui fui comte d'Au\er-' gne et marquis de Gothie. (Voy. le tableau, p. Si7.)

%tù GAULE BARBARE. <— COMMEKCEMRNTS DE LA NATION FRANÇAISE.

Charles, roi de Provence^ meurt en 863. Seâ États, qui étaient liyrés à l'anarchie, .sont partagés entre ses deux frères, Louis II et Lothaire U, et gouYernés par Gérard de Nev^rs^ seigneur renommé dans les poèmes du moyen âge. Charles le Chauve veut conquérir le pays ; mais, étant privé de Tassistance des trois Bernard qui refusent de venir, il ne peut que s'emparer de Vienne, de Lyon et des contrées voisines; et il les donne au duc Boson, son beau-frère.

. Lothaire II, roi de Lorraine^ meurt en 870. Charles le Chmive s'avance dans le pays et se fait nommer roi par les évèques; mais il est bientôt forcé de partager ce royaume avec Louis le Germanique, et il en garde la partie méridionale.

Louis II, empereur et roi d'Italie, meurt en 875. Une diète de dix-huit évêques et de dix comtes s'assemUe à Pavie, et offre la couronne impériale à Louis de Germanie et à Charles de France. Celui-ci se hâte d'arriver à Rome : il est proclamé par le pape a protecteur, seigneur et roi dltalie. »

§ YII. La féodalité est établie en droit par le CAnTULAIRS DE

KiERSY. — L'empire de Charlemagne n'avait plus que deux possesseurs : Louis de Germanie et Chai'les de France. Le premier mourut, et ses trois fils se partagèrent ses États [876] : Caiioman eut les pays du Danube avec le titre de roi de Bavière ; Louis, ceux de l'Elbe et du Weser avec le titre de roi de Saxe ; Chaiies, dit le Gros, ceux du Rhin avec le titre de roi de Souabe. Charles le Chauve, déjà maître de l'héritage du premier Lo« thaire et revêtu de la dignité impériale, voulait renouveler l'empire de Charlemagne : il sollicita les seigneurs de Germanie de briser ce partage et de le reconnaître seul pour souverain ; mais les trois rois prirent les armes : il fut vaincu par Louis de Saxe, et Carloman pénétra même en Italie.

L'unité n'était que dans la pensée ambitieuse du faible Chai-les. Malgré ses titres et ses couronnes, son pouvoir était nul en Italie, en Lorraine, en Provence, comme en Gaule; la dislocation des royaumes en duchés et comtés, et de ceux-<ri en vicomtes, sireries, seigneuries, continuait toujours ; et au moment même ou il rêvait l'empire de son aïeul, il en achevait fondamentalement la destruction en faisant passer la féodalité des mœurs dans la loi. Voulant aller en Italie pour en chasser Carloman, il rassembla une dicte à Kici*sy pour régler la manière dont son fils gouvernerait la Gaule, et là fut i*cndu ce fameux capitulaire d'où

PREMIER DÉlœMmEMEMT DE L*EMmE. 241

noos pouvons dater la réyolution féodale [877] : « t«* Si quelqu'un de nos fidèles, sùsi d'amour pour Dieu, veut renoncer au siècle, et s'il a un fils ou tel autre parent capable de servir la chose piÂlique, qu'il soit libre de lui transmettre ses bénéfices et honneurs comme il lui plaira. 79 Si un comte de ce royaume vient à mourir, nous voulons que les plus proches parents du défont, les autres officiers de la comté et les évèques du diocèse pourvoient à son administration, jusqu'à ce que nous ayons pu confier à son fils les honneurs dont il était revêtu (^). »

Ce capitulaire ne changea rien à ce qui existait, fi ne fit que cou firmer des faits et légitimer une révdution qui avdt son germe dans les mœurs des Germains, même avant leur entrée dans la Gaule, c'est-à-dire la transmutation des fiefs en alleux et l'appropriation héréditaire des duchés et comtés. Dès cette époque, la distinction entre les alods et les féods n'eut plus ni réalité ni importance; le fils du comte héritant non-seulement des do* maines, mais des offices de son père, la distinction entre le magistrat envoyé du roi et le seigneur propriétaire fut effacée, et le titre de duc et de comte exprima non plus seulement un office, un honneur, une dignité, mais une souverameté. La féoda^ lité était donc écrite dans la loi ; mais avant qu'elle fût entièrement organisée dans la société, il lui fallait encore un siècle et l'expulsion de la dynastie de Chariemagne.

Après l'assemblée de Kiersy , Charles le Chauve passa les Alpes : il comptait sur les secours que devaient lui amener les trois Bernard, le duc Boson et Hugues, successeur de Roberi le Fort ; mais ces seigneurs ne vinrent pas. Il prit la fuite devant Car* loman, et momrut au pied du mont Geni8{877]. Carloman fût élu empereur; Louis, fils de Charles, prit le titre de roi des Français.

§ VIll. Régne de Louis II. — Louis 11, dit le Bègue, « pour se faire des partisans, distribua à qui les demanda des abbayes, des comtés et des terres; mais les plus puissants du royaume, irrités de ces dons faits sans leur consentement, se réunirent contre lui (^. n Boson et les trois Bernard étaient à la tète de cette ligue; ils le forcèrent de confirmer les anciens capitulaires, et surtout celui de Kiersy ; et quand ils eurent obtenu de lui de

(<] C&pit. de Baluze, I. ii, p. 259 (t) Ado. de Satot-Certio,

nouveaux fiefs, ils le couronnèrent. Le faible Louis s'intitula alors « roi des Français par la miséricorde de Dieu et Félection du peuple (^). » La Neustrie seule lui obéissait; la plus grande partie de la Provence était gouvernée par Boson; F Aquitaine et la Gothie, parles Bernard; la Bretagne, par Alain, dit le Grand, qui affranchit son pays des Normands, et fut élu roi; enfin la Gascogne, par Sanche, dit Mitarra ou le Ravagemr, qui commença la lignée héréditaire des ducs gascons [872].

Le pape Jean YIII, ayant été^chassé de Rome par les seigneurs d'Italie, vint en France pour demander des secours, et, de sa pleine autorité, il convoqua une assemblée nationale [878] . ]l(ais le roi Louis était incapable de lui porter aide : il le pria a de confirmer, en vertu de son privilège, Fordonnance par laquelle soa père lui transmettait la couronne (*), » et le laissa commander dans le royaume par Fipfiuence reli^euse. La papauté s'élevait sur les débris de la royauté, et tendait à régir la société nouvelle; il n'y avait plus en face d'elle qu'un pouvoir influent par le nom et les souvenirs, le pouvoir impérial : « le pape et l'empereur, voilà le Janus à deux faces qui retenait dans une laborieuse unité cette civilisation qui voulait s'épanouir et s'éparpiller C). v

§ IX. Régne de Louis UI et Carloman. — Louis II meurt, et laisse deux fils, Louis III et Carloman [879]^ Les grands, ayant à leur tète le comte Hugues, surnommé le premier des abbés, parce qu'U possédait les abbayes de Saint-Martin de Tours et de Saint-Denis, donnent à Louis le nord, et à Gadoman le midi de la France.

Garioman, empereur et roi d'Italie et de Bavière, meurt [880]. Ses deux frères partagent ses États. L'Italie échoit à Charles de Souabe, qui est élu empereur, et la Bavière à Louis de Saxe, qui déjà avait acquis sur Louis le Bègue la Lorraine. . Dans le même temps, vingt-trois évêques et plusieurs comtes s'assemblent à Mantaille, près du Rhône, et élisent pomr roi le duc Boson, sans donner au royaume qu'ils fondent ni nom ni limites [879]. Cet État devint très-puissant et fut appelé royaume d'Arles ou de Provence : il comprenait assez exactement le bassin du Rhône.

(1) Ann. de Saint-Bertin.

(1) Concil. de Ubbe« t. n.

(t) Leminier, Philotophte da Droit, 1 1, p. t47.