LIVRE III. — CHAPITRE IV

mais il existait un second conseil de trois cents membres, *^i pris, selon toute apparence, parmi les chefs de tribus et ^ les officiers des armées S et dont le pouvoir était, dans certains cas, supérieur à celui du premier. Gardien des privilèges de la race conquérante, il formait une haute cour de justice à laquelle ressortissaient toutes les causes criminelles relatives aux hommes de cette race, et nul Gaulois ne pouvait être puni de mort que sur ses jugements. Les trois cents se rassemblaient chaque année à cet effet dans un bois de chênes consacré, appelé Diynémet '.

Les juges des tétrarchies et les tétrarques avaient la décision des affaire^ civiles entre Gaulois, et .probablement de toute cause concernant les vaincus ^.

La condition des deux branches de la population subjuguée parait n'avoir pas été la même. Les Phrygiens étaient réduits à la servitude la plus complète ; mais les Grecs, riches, industrieux, adroits, durent conserver un peu de liberté, et peut-être une partie de leur ancienne suprématie à l'égard de la race asiatique. Par la suite même, ils acquirent des droits politiques; un d'entre eux, sous le titre de premier des Grecs, prôtos ton Hellênôn, fut investi d'une sorte de magistrature nationale, sans doute de la défense officielle des hommes de race hellénique, auprès des conseils et des tétrarques gaulois. Ce personnage, avec le temps, prit beaucoup d'importance; une inscription d'Ancyre qui en fait mention, nous le montre

i. *H ôè Ttov d<oSexa TeTpap/wv povXv), àvôpeç rjeiav iptaxoenoi. Strab., 1. XII, p. 567.

2. SuviQYOvTO ôè êI; Tàv xaXoufxevov Apuvatfxexov... Id., ibid. — Der Derw^ chône; nemet, temple.

3. Ta (ùv oî»v çovixà -^ pouX^i ëxpive, ta ô^ àXXa oî texpapxai, xai ol 6ixourrat. Id., loc. cit.

384 HIStOIRE DES GAULOlS.

«41 marié à une femme gauloise du plus haut rang et de la

19, plus haute origine *.

Les Gaulois apportèrent en Asie leurs croyances et leurs usages religieux, entre autres celui de sacrifier les captifs faits à la guerre * ; mais ils ne se montrèrent point intolérants pour les superstitions des indigènes : ils laissèrent les Grecs adorer paisiblement Jupiter et Diane, et les JPhrygiens vendre, comme auparavant, à toute l'Asie, les oracles de la Mère des Dieux.

C'était à Pessinohte, au pied du mont Agdistis, que se célébraient les grands mystères de la mère des dieux; là résidaient son pontife suprême et le haut collège de ses prêtres ^. 'Elle était représentée par une pierre noire ^ informe, qu'on disait tombée du ciel ^y et les temples fameux élevés en son honneur, à Pessinonte, sur les monts Dindyme et Ida, et en beaucoup d'autres lieux, lui avaient fait donner les surnoms d'Agdistis, de Dindymène, d'Idsea, de Bérécynthia, de Cybèle : c'était sous ce dernier que les Grecs la désignaient de préférence. Ses prêtres appelés galles, de la petite rivière GcUlus qui passait pour sacrée ^ se soumettaient, comme on sait, à des mutilations honteuses, et souillaient le culte de leur divinité par une infâme dissolution • mais leurs oracles n'étaient pas moins en grand crédit, et ils produisaient à la Phrygie un revenu immense. Si la domination gauloise ne fit

1. KapootvXatav 'ApxiJpetav, àiroYOvov pacriXéwv, ôuyatepa tî^ç Mrjxpoirô- Xewç, Y^vaixa 'louXtou SeovYjpou, toû xptMiov twv 'EXXtqvcov... Inscription trouvée à Ancyre par Tournefort, t. H, p. 450.

2. Athen., iv^ 16é — Liy., xxxviii, 47. — Eustath., in Uomer., p.