LIVRE IV. —CHAPITRE I

Aveiiiia^ chez les Helvètes, et un grand nombre d'autres. Par un degré d'abstraction de plus, les forces générales de la nature, celjes de Tâme humaine et de la société, furent aussi déifiées. Tarann devint le dieu du ciel, le moteur de Tunivers, le juge suprême qui lançait sa foudre sur les mortels. Le soleil, sous le nom de Bel et de Belen *, fut une divinité bienfaisante, qui faisait croître les plantes salutaires et présidait à la médecine. Heus ou Hesus^, malgré son origine druidique, prit place dans le polythéisme gaulois comme dieu de la guerre et des conquêtes; ce fut probablement une intercalation des druides. Un bas-relief nous montre ce prêtre-législateur couronné de feuillage, à demi nu, une cognée à la main, et le genou gauche appuyé sur un arbre qu'il coupe, donnant à ses sujets l'exemple des travaux justiques *. Dans les traditions des Kimris, Heus a quelquefois le caractère du dieu par excellence, de Vêire suprême ^ Le génie du commerce reçut aussi les adorations des Gaulois sous le nom de Teutatès^, inventeur de tous les arts