Vel adversa, vol prospéra nimis usiis fortuna. Id., ibid

D. Venenum cicuta temperatum publiée custoditur, quod datur ei qui

heureux, à son jugement et au jugement de ses concitoyens, pour rester dans ce monde, pouvait en sortir sans ignominie et sans remords. « Loi excellente ! dit à ce suce jet un poëte grec, puisqu'elle dispense de mal vivre « celui qui ne saurait vivre bien*. ».

Deux bières étaient placées en permanence aux portes de la ville, Tune destinée aux morts de condition libre, sans distinction de rang, l'autre aux esclaves; de là, elles étaient conduites sur des chariots au lieu de la sépulture. On ne pleurait point les morts; les funérailles se passaient sans lamentations, sans cris; le deuil finissait avec elles; un sacrifice domestique, suivi d'un repas entre les parents, composait tout le cérémonial funèbre*.

Nul étranger ne pouvait entrer dans la ville avec des armes; il les déposait aux portes, entre les mains des gardes, qui les lui remettaient à sa sortie ^' L'usage était aussi de fermer les portes les jours de fête, de monter la garde, de garnir les remparts de sentinelles, d'avoir Tœil sur les étrangers, en un mot, de déployer, au milieu des joies de la paix, toute la surveillance d'un état de guerre*. Les historiens rapportent cette institution aux premiers temps de la colonie; ils la font remonter jusqu'à cette fête des fleurs, durant laquelle Massalie n'échappa que par miracle aux embûches du roi Goman et de ses sept mille

causas Sexcentis exhibuUi propter quas mors sit illi expetenda. Val.

Max., II, 6.

1^ Ka>.àv Tè Kyjcûv v6{i.ijjl6v èori, <^av(a,

Menandr. Fragm. — La même loi était aussi en vigueur dans Tlle de Céos, du temps de Valère-Maxime (ii, 7).