Statue de Munich, À, ?; statue du Caire, À, 3 et C. re

4, Statue du Caire, B, 1. (De même dans les inscriptions du tombeau de Bakenkhonsou à Drah-abou’ I-Neggah}.

Les attributions que lui conféraient ces fonctions sont précisées dans un des textes gravés sur la statue du Caire", où notre Grand prêtre énumère ses titres secondaires de «Grand des voyants de Ré dans Thèbes» et de «prêtre-sem, Grand des chefs d'atelier de Ptah » : ce sont les titres mêmes des Granûs prêtres d'Héliopolis etde Memphis, transférés au Grand prêtre de Karnak, en.sa qualité d'administrateur des cultes {hébains de Ré et de Ptah.

C'est à ses qualités que Bakenkhonsou, faisant son propre éloge, attribue les faveurs dont son dieu le combla. Mais sans doute Ramsès IT, qui le promut Grand prêtre, fut-il attentif à d'autres mérites, et peut-être est-ce son œuvre d’architecte qui valut à Bakenkhonsou? la gratitude du roi, grand constructeur, et qui motiva son élévation au souverain pontificat. Il travailla, nous l'avons vu”, à l’achèvement du temple de Louxor qui, sous Ramsès Il, s’accrut, comme on sait, d'une dernière cour à portiques et d’un pylône monumental; c’est à lui que sont dus, en particulier, les deux obélisques en granit rose dressés par-devant le pylône, et dont l'un décore aujourd'hui la place de la Concorde, à Paris.

Il mourut, peut-être centenaire, et on l’emporta au sépulcre qu'il s'était fait creuser aux flancs de la colline de Drahabou’I-Neggah'. C’est un tombeau comprenant un hall

d'entrée et une galerie, disposés en forme de T, qu'ornent six statues placées deux par deux aux extrémités de chaque pièce’. Au point de jonction du hall et de la galerie se lisent de nombreux proscynèmes, où sont énumérés les titres du défunt. On y voit aussi des scènes d'adoration à Osiris, Ptah- Sokaris, Anoup : l’une d’elles, représentant Bakenkhonsou 1. Statue du Caire, C.