Catal. gén., Legrain, n

limites du territoire thébain. Il avait été élevé dans le temple de Karnak, où son père, Amenemopet', exerçait les fonctions de « chef des soldats » et «chef des recrues du domaine d’Amon ». Ses titres sacerdotaux, peu nombreux, s'étalent dans les courtes inscriptions qui décorent ses statues : « Une offrande que donne le roi à Amonré-Horakhti-Atoum, maître de Karnak, pour qu’il donne des pains, les souffles (qui vivifient), une libation et de l’encens, des vêtements, du vin et du lait au Æa du pacha, Premier prophète d'Amon, Bakenkhonsou, j. v. »*; — « Pour le ka du pacha, père divin-aimé du dieu, chef des prophètes de tous les dieux, Premier prophète d’Amon, Bakenkhonsou; — pour le £a du pacha, chef des mystères au ciel, sur la terre, dans les enfers, Premier prophète d’Amon de Karnak, Bakenkhonsou‘.» Les inscriptions gravées sur la statue du temple de Mout‘ l'appellent encore « père divin aux mains pures, ouvrant les portes du ciel (le saint des saints) pour voir la merveille (qui s’y trouve) », et « grand prêtre-sem dans Thèbes », c’est-à-dire chef de la succursale qu'avait à Thèbes le Ptah de Memphis.

Bakenkhonsou eut un fils qui, comme son grand-père, s'appelait Amenemopet. Il embrassa lui aussi la carrière sacerdotale. Il était père divin et prophète d'Amon du temple d’Opet (Louxor)'.

$ 2. Nous ne savons au juste par qui fut occupé le siège pontifical dans les dernières années du long règne de

1. Il n'y a donc certainement rien de commun, ainsi que je l'ai dit cidessus (p. 144), entre ce Grand prêtre et le Deuxième prophète d'Amon, Bakenkhonsou, fils de Romê-Roÿ.

&. Catal. gén., Legrain, n° 42160, texte d. . Ibidem, n° 42161, texte c.

. Cf. ci-dessus, p. 135. ses 2e