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sonnes de la Triade thébaine. L'autre‘ (voir planche IV, A), quoique d’une technique moins parfaite, compte parmi les morceaux de sculpture les plus originaux que nous ait légués l’école thébaine : elle est devenue classique sous le nom de la statue du prétre au singe. « Accroupi, les mollets et les cuisses posés à plat sur le sol, un rouleau étendu devant lui en travers des jambes, emperruqué, enjuponné, embarrassé dans ses robes d’apparat, il médite ou il se récite des prières à lui-même intérieurement, d’un air abstrait. Un petit cynocéphale velu lui perche sur les épaules et lui regarde par-dessus la tête : c’est le dieu Thot qui se révèle dans cette position insolite, et il était difficile de coordonner la bête et l’homme d’une façon qui ne fût ni ridicule, ni simplement disgracieuse. Le sculpteur s’est tiré d'affaire à son honneur. Le prêtre plie légèrement le cou, mais on sent que la bête ne lui pèse point : celle-ci de son côté se dissimule à moitié derrière la coiffure, et le froncement narquois de son mufile prévient l'effet fâcheux qu’aurait pu produire un masque d'animal surmontant une face d'homme*. » Cette statue, que Maspero attribue à l’un des ateliers qui étaient sous la dépendance des pontifes d'Amon, n’est pas seulement intéressante au point de vue artistique, mais elle nous fournit sur la famille de Ramsesnekht des renseignements que nous ne possédions point d'autre source. D'une part en effet on lit sur le rouleau que le Grand prêtre tient déployé : « ; Pour le £a du pacha, directeur des travaux concernant tous les monuments de Sa Majesté, chef des prophètes de ? tous les dieux de Thèbes, secrétaire du roi, grand intendant | du château royal (— le temple de Médinet-