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Senousert (T°'), et avait été menée à bonne fin (en ce tempslà); et (plus tard) on l’avait rebâtie d'excellente façon, en travail achevé. ? Alors moi je fis donner de l'épaisseur à son mur en arrière et par devant, je construisis (?) sur ce mur, je fis ses colonnes et ses cadres de porte en grandes pierres, d’un travail achevé. J’y mis de grandes portes en sapin, bien assemblées. Je construisis (?) sur son ? grand mur de pierre qui regarde au dehors de (?) — [— —] du (?) Grand prêtre d’'Amon, qui est dans la maison d’'Amon. J'y adaptai sa grande porte en [sapin, avec] / des verrous en bronze et des bas-reliefs en or fin [— —]. Et je construisis son grand pylône (?) en pierre, qui s'ouvre sur le lac méridional, {sur le — ] Ÿ pur de la maison d’Amon. Je l’entourai [d’un mur de] briques. Je dressai ses grands tableaux (?) en pierre sur les cadres de porte, les colonnes (?) * et les portes en sapin.

Je fis [— — —] en grandes pierres tirées (Jusque là) et sculptées — — — [— —] avec Ÿ la royale titulature au grand nom de Pharaon mon [maitre — —]. Je construisis un nouveau trésor en briques dans la grande cour [-— — —| [— ... —] des colonnes en pierre, des portes en sapin, inscrites — [— — —]Ÿ[— ... —] Sa Majesté. Il était à l'arrière du magasin des revenus d'Amon....» Ce qui

suit est extrêmement lacuneux, et la fin de l'inscription, mieux conservée, est une prière, adressée sans doute à Amon, pour le salut de Ramsès IX et d’Amenhotep luimême. À

Ce texte est, comme je l'ai dit, gravé dans l’intérieur de la cour des VII et VIII pylônes, tout près de la poterne menant au lac et à l'habitation des Grands prêtres. Cette poterne est contemporaine des deux pylônes, elle date de la XVIII dynastie ; mais elle n’avait jamais reçu aucune - ornementation, et c’est Amenhotep qui la fit décorer. Au tableau nord de l’embrasure est gravée une scène Qu + représente Amenhotep, vêtu de la peau de panthère, offrant

à Ramsès IX des fleurs : le Grand prétre est de méme stature que le roi. « Pour toi! — lui dit-il — le bouquet de Mentou, honoré dans Thèbes, maitre de victoire, prince des Neuf-Ares, chef et roi des dieux; qu’il te donne la force contre le Sud, la victoire sur le Nord ». Le nom du Grand prêtre est accompagné de ses principaux titres : ([Fait] sous la direction de celui qui a reçu les instructions de Sa Majesté, le pacha, porteur du sceau royal, compagnon unique, confident excellent de son maitre, père divin-aimé du dieu, Grand des voyants de Ré-Atoum dans Thèbes, prêtre-sem de l’Horizon d’éternité*, ouvrant les portes du ciel pour voir celui qui s’y trouve, pur de mains pour offrir l’encens à Amon dans la grande demeure du Chef, grand directeur des travaux dans la maison d'Amon, Premier prophète d’Amonrésonther, Amenhotep, fils du Premier prophète d’Amon de Karnak, Ramsesnekht, j. v. » ;

Le linteau et les montants extérieurs de la porte ont également reçu un commencement de décoration. Le centre du linteau est occupé par les cartouches de Ramsès IX, reposant sur le signe Fe autour duquel deux Nils lient les plantes symboliques du Sud et du Nord. À gauche, Amon assis reçoit l'hommage non pas du roi, mais du Grand prêtre Amenhotep, vêtu du costume de cérémonie, agenouillé devant le dieu. À droite, on avait commencé à reproduire la même scène, mais seule l’image du dieu a été gravée : celle du Grand prêtre ne l’a pas été’. Le sculpteur, pour une raison que nous ignorons, s’est interrompu dans sa besogne. De même, il a laissé vierge de toute inscription le montant de droite. Le montant de gauche au contraire a été décoré de deux bandes d’inégale longueur, dont la partie su-