C'est le mot PRÉ L que Peet rend par (Chad been

suppressed » et (suppression »; dans sa précédente traduction, il s'était servi des expressions « violence », et (to do violence ».

est question dans un passage obseur d’un autre document Judiciaire, inscrit au verso du papyrus 10052 du British Museum', et certainement contemporain du Papyrus Mayer”. Une femme, la thébaine Moutemouya, épouse de l’hiérogrammate Nesiamon, dépose dans un procès. On lui fait d'abord prêter serment de dire la verité, puis «on lui demande : De quoi s'agit-il? Elle dit : Lorsque eut lieu la guerre* (faite au) Grand prêtre, cet homme vola certaines choses appartenant à mon père. »

Il est tout à fait vraisemblable que cette « guerre » faite au Grand prêtre se confond avec la « suppression » d'Amenhotep, rapportée au Papyrus Mayer, — « suppression » qui dut être opérée dans des conditions particulièrement violentes, au point de mériter le nom de «guerre ». Ces événements que nous ne faisons qu'entrevoir, les contemporains n’en ayant parlé qu'en termes voilés, se produisirent vers la fin du règne de Ramsès IX. Le Papyrus Mayer est daté, d'une façon singulière, de «l’année 1, lors du Renouvellement des naissances ». Déjà, au verso du Papyrus Abbott, s'était rencontrée la mention de «l'année 1 correspondant à l’année 19 ». On peut considérer comme certain que l’année 19 en question se rapporte au règne de Ramsès IX; par contre, il n’est point sûr que l’année 1 désigne le début du règne de Ramsès X. Comme l’a montré T.E. Peet'‘ — et l'opinion qu’il exprime est confirmée par les faits commentés ci-dessus, — cette année 1 du Renouvellement des naissances «pourrait désigner le commencement

1. Spiegelberg, Recueil, XIX, 1897, p. 91. — Cf. Breasted, Ancient Records, IV, 8 486. Voir aussi les articles précédemment cités.

2. Il y a lieu en effet de remarquer que « la thébaine Moutemouya» et son mari « l'hiérogrammate Nesiamon » du papyrus 10052 sont également mentionnés dans Mayer Pap., 13, C 3.

8x | @ Ql #f, littéralement « acte d'hostilité ». pare Mayer Pap., p. 4, et aussi Journ. Eq. arch., XIL, 1926, p. 257-259.

d'une ère nouvelle, marquant peut-être le rétablissement du pouvoir pharaonique après une période de dissensions intestines, que put accompagner ou occasionner une intervention étrangère ».

Nous ignorons quelle fut la fin d’Amenhotep. Peut-être disparut-il au cours d’un de ces graves événements qui, d’après les témoignages précités, semblent l'avoir affecté directement; peut-être aussi se vit-il obligé d'abandonner sa charge : un fait significatif est que, sur les cercueils du Musée du Louvre qu’on lui attribue‘, sont mentionnés un grand nombre de ses titres religieux, sauf précisément celui de Grand prêtre d’Amon. D'où l’on pourrait conclure qu’à sa mort il n’exerçait plus ces hautes fonctions”. Mais ces cercueils lui appartiennent-ils vraiment? Je n’en suis pas aussi sûr que Wreszinski, et le doute est d'autant plus légitime que l’unique cône funéraire* qui nous soit parvenu au nom d'Amenhotep lui donne encore, à côté des titres de «secrétaire et maJordome (royal) », le titre de ( Premier prophète d’Amon-Ré ». Jusqu'à plus ample informé, nous nous garderons donc de rien affirmer touchant les derniers temps du pontificat et de la vie même du Grand prêtre Amenhotep.