Cf. Pyramidenteæte

Le) 7. Car Mout aussi est, comme Hathor, , du moins d’après les.

Le) témoignages de basse époque. Cf. Erman, Der Titel «Gotteshand», dans Sitzungsber, der Preuss. Akad. der Wissensch., 1916, p. 1144. 8. Legrain-Naville, Annales du Musée Guimet, XXX, pl. XI B.

Amenmérit, le porte également", ainsi que la mère d'Amenophis I°; sous Ramsès II, une «divine main »° participa aux fêtes Jubilaires de l’an 29, mais nous ignorons son nom et sa qualité". C’est au temps d'Hatschepsout également que remonte l’autre titre (qui s'explique de lui-même) à pa QT : une des filles de la reine” était en effet divine adoratrice* ; et de même, à la XX° dynastie, une des épouses de Ramsès III, l'épouse de Ramsès IV”, ainsi que la fille de Ramsès VI, cette Isis dont on à voulu, sans preuves d’ailleurs, faire la femme du Grand prêtre Amenhotep”. Au papyrus Abbott, on rencontre maintes fois la mention de « divines adoratrices d’'Amonrêsonther »°, et toujours ce titre est inscrit dans un cartouche qui nous rappelle que ces femmes appartenaient à la famille royale'". A la XXTe dynastie, l’épouse du prêtre-roi Pinodjem [°', Maakaré, est divine épouse et divine adoratrice d’Amon''; de même, à la XXI, l'épouse de Chechanq I‘ et celle de Takelot I".

: Naville, The XIth Dyn. temple, 1, pl. XX VIII B.

. Lepsius, Den/im., Text, III, p. 258.

. Champollion, Not. descer., I, p. 871.

. Le titre reparaîtra plus Le aux XXV°'et XXVI° DS . Gauthier, Livre des Rois, II, p. 252.

6. Cf. encore papyrus 3326 du Louvre, daté de Thoutmôsis II (Brugsch, Thesaurus, p. 1097); papyrus Golénischeff 1116 A.