Lepsius, Denkm., IL, 3, « et b

2. Stèle trouvée à Karnak par Legrain : Annales, IV, 1903, p. 27. — Catal.. gén., Lacau, n° 34001; Urk., IV, 14-24.

or et argent, des colliers en or et en argent mêlés de lapislazuli et de turquoise..., une harpe en ébène ornée d’or et d'argent, des sphinx en argent... [Sa Majesté] ordonna encore [de construire la grande barque allant] sur le fleuve — « Ousirhat-Amon » est son nom —- en sapin neuf, du meilleur des Echelles, pour faire [sa] belle navigation [du début de l’année] »'.

Le fils d'Amôsis, Amenophis [*', dont le règne fut moins agité, put se consacrer plus activement à l'entretien du domaine d’Amon. Malheureusement, des nombreuses constructions qu’il éleva — chapelles proches du sanctuaire de la barque sacrée*, temple sur la voie menant à l'enceinte de Mout* — rien n’est resté en place. Récemment, M. Pillet a découvert, noyés dans les fondations du IIS pylône, la presque totalité des blocs qui composaient le sanctuairereposoir «en albâtre d'Hatnoub», érigé par le roi en l'honneur de «son père Amon, seigneur des trônes du Double Pays‘ »

Sous la protection de ces rois, le sacerdoce thébain prit un nouvel essor, et c’est à ce moment que les Premiers prophètes d’Amon font véritablement leur apparition dans l’histoire. Le catalogue de Wreszinski (Die Hohenpriester, n°° 1 et 2) donne les noms de deux Grands prêtres contemporains du roi Amôsis : Thouty et Siamen; il attribue également aux débuts de la XVIIE dynastie un troisième Grand prêtre, Parennefer (ibidem, n° 10).

Nous ne retiendrons pas le nom de Siamen qui, s’il est vrai qu’il vécut sous Amôsis, n’était pas, en tout cas,