Mariette, Karnak, pl. 5 (cours I et K), et p

3. Cf. Borchardt, Zur Baugeschichte, dans Untersiehungen V, p. 5.

. M. Pillet, Annales, XXII, 1983, p. 113, et XXIV, 1921, p. 56. Cf. Lacau, Annales XX VI, 19286, p.132.

Grand prêtre d'Amon'. Mais il y a lieu de conserver les noms de Thouty et de Parennefer, et d'intercaler entre eux, pour les raisons que je vais dire, le nom de Minmentou, catalogué par Wreszinski sous le n° 13. THoury” est indiscutablement contemporain du roi Nebpehtiré-Amôsis : deux cônes funéraires à son nom

MINMENTOU‘ d'autre part est presque certainement de la même époque. Nous avons de lui’, entre autres monuments, deux statuettes funéraires et plusieurs cônes*. Comme les statuettes portent gravé le chapitre vi du Livre des Morts sous sa plus ancienne rédaction, Loret avait été conduit à les ranger dans la catégorie des oushabtis du Moyen Empire. Wreszinski, par contre, ramenait de quelques siècles en arrière la date des divers monuments appartenant à Minmentou, pour la raison, je pense, que nous ne connaissons pas de cônes funéraires antérieurement à la XVII dynastie; et il plaçait ce Grand prêtre à une époque indéterminée, sous la XVIII: ou la XIX® dynastie. Legrain, reprenant la question”, eut la curiosité de feuilleter le Journal d'Entrée du Musée du Caire, et il constata que les deux oushablis au nom de Minmentou avaient été découverts par Mariette, en 1863, dans une tombe de Drah-abou’I-Neggah, parmi d’autres

Voir l'Appendice à la fin de ce chapitre.

-« Nomenclature, & &.

. Cf. Petrie, Historical scarabs, n° 779.

. Nomenclature, $ 3.

. Minmentou était surnommé SENRÈS, et ce surnom avait la même valeur que le nom. Sur un coffre à canopes, il est nommé alternativement «Premier prophète d'Amon Minmentou » et «Premier prophète d'Amon Senrès ». ; 6. L'énumération et la bibliographie en sont données à la Nomenclature. 7. Annales, 1X, 1908, p. 54.

objets, dont un vase en albâtre' qui porte sur la panse le cartouche de Nebpehtiré(-A môsis). D'où il conclut Judicieusement que tout ce mobilier funéraire, y compris les oushabtis, date du règne d’Amôsis. « Dans ce cas, Minmentou serait — dit-il — un des plus anciens Premiers prophètes d’Amon connus, et aurait précédé Thouty dans le pontificat, ou lui aurait succédé ». Admettons qu’il lui ait succédé.

En ce qui concerne PARENNEFER*, l’extrème simplicité de son protocole invite à le ranger, comme l'avait déjà suggéré Lepsius *, dans les premiers temps de la X VITE dynastie, sinon sous Amôsis ou Amenophis [°', du moins au début du règne de Thoutmôsis I°.

Nous savons peu de choses de ces trois pontifes', qui paraissent s’être scrupuleusement renfermés dans les fonctions de leur sacerdoce : leur unique titre est celui de « Premier prophète d'Amon »‘. Se tenant, volontairement ou non, à l'écart des affaires temporelles, ils ne remplirent aucun emploi civil, n’exercèrent aucune charge d'État. Sans doute Minmentou est-il qualifié de « porteur du sceau royal » et Thouty de « chef des porteurs du sceau »°. Maïs on sait que le premier tout au moins de ces titres n’a plus, à cette époque, de valeur intrinsèque : c’est une sorte de dignité, comme celle d’€ ami » ou de « compagnon unique », que le roi conférait à ses hauts fonctionnaires, pour les récompeuser de leurs services. La signification du titre que porte Thouty est moins bien établie, mais il y a des raisons de