Voir ci-dessus, p

4. Tombeau abandonné, puis usurpé postérieurement : Topo. Catal., n° 112. L'inscription en question est gravée sur la paroi à gauche de l'entrée : elle surmonte un tableau où l’on voit assis, à droite de Menkheperrêseneb, une femme, puis un homme, puis une autre femme.

5. Pour if et mit désignant les grands-parents, cf. Gardiner, The inseription of Mes, texte, N 3 et N 4et Notes, p. 12. Et voir ci-dessus, p. 65.

6. Ce nom se retrouve encore à deux reprises sur les murs du tombeau,

Aïnsi, Tayoun, sans doute en qualité d'épouse d’un fidèle officier du roi, avait été admise à l'honneur d’allaiter — réellement où pour la forme' — un enfant de la famille du souverain, d’où son titre de «nourrice royale», et le titre qui échut à Nebetto, sa fille, qui était la sœur de lait du royal nourrisson.

L'ascendance de Menkheperrêseneb aussi bien que les relations qu’il avait eues lui-même avec Thoutmôsis adolescent le prédestinaient à une brillante carrière. Devenu Grand prêtre, il s’arrogea, continuant la tradition d'Hapouseneb, l’autorité sur tout le corps sacerdotal d'Égypte, sur les prophètes du Nord et du Sud. À ce souverain pontificat vinrent s’adjoindre des charges civiles, qui firent de lui l’un des personnages les plus considérables de l’État, presque l'égal du vizir Rekhmaré’. On trouve l’énumération de toutes ses dignités, entremélées de traits relatifs à sa biographie, sur les murs de son tombeau :

« Le pacha, grand compagnon, aimé, — qu’a été chercher le maître du Double Pays à cause de ses qualités, — qu'il à fait avancer dans le cercle des compagnons, — qu'il a choisi parmi cent mille, — qu’il a exalté quand il était encore un tout jeune enfant”, — dont il a poussé la position au palais, — porteur du sceau royal, chef des prophètes de la Haute et de la Basse Égypte,...... , chef de [tous] les emplois [de la maison d'Amon]', directeur des deux maisons de l'or, directeur des deux maisons de l'argent, directeur des travaux