LES PANAT

pour eux : « Ne X nous éloignoni

ni soldats, ils i ;ent n'appartient i le reçoivent,

Le peuple n*é n^ et allant dr i j'aie trop dép , et beaucoup 1 le sera pas à vc ml. Mais mon ptions des édifie oulaitpas lui lais itorisa à prendi

sans rien épargi

réponse ; si on se, car sa fortun ivait avec une si , était au-dessus es sommes immi noine ne s'était j Lbliques : Pane Depuis la mort hef Thucydide, 1 vec l'historien d ;)ler Périclès, pi fut contre Thuc]

l'appui du peu

poète comique ju'il avait entre]

assez d assurer avait ; il faut qu Drale, car la dén justice. Les fôl les, coupent le t i même temps p< silion. Les Athéi 3 les peuples, el

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ELEUSINIES.

breuses à Athènes que partout ailleurs. La plus cél des Panathénées, rappelait la fusion primitive des l'Attique dans l'unité de la Cité. Après la process sentée dans la frise du Parthénon, il y avait des chars, des exercices équestres où les cavaliers poi flambeaux, des luttes gymniques, des récitations homériques et des concours de musique pour lesqu avait fait construire l'Odéon. Les athlètes vainqi vaient pour récorppense un vase d'huile tirée c sacré. ïl y a au Louvre plusieurs de ces vases p

Vase panathénaïque (Musée du Louvre).

ques, avec la figure d'Athènè, un coq en signe de l'inscription ton A0ENE0EN A0AON, car les voyell H et n n'étaient pas encore employées.

Après les Panathénées, les fêtes les plus importai les Thesmophories et les Eleusinies, célébrées en l'I Dèmèter et de Corè qu'on nommait les Grandes D mèier, la terre productrice, mère de la vie organ môme temps la législatrice des hommes, car le trav est le principe de toute civilisation. Sa fille Corè, la qui revient tous les ans du royaume souterrain ( lumière du ciel, est le symbole éclatant de l'imn

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460 L'INITIATIOI

l'âme. A Athènes, les Thesmop gislatrice, destinées à solenn étaient célébrées exclusivemei lar une comédie d'Ar )endant les cérémonie Les Eleusinies élaie le où le canton d'E i. D'après une traditio Thucydide fait allusio !t Athènes, les Eleusi e, à la condition de c i Eumolpides et des Ki avec les cérémonies 1 ncienne autonomie. L la démocratie d'Athèn n de cultes privés en es tribus en corps de i s fut combiné avec le prêtres d'Eleusis étai js par les femmes d'i éleusiniennes. Il n'y s ii'il n'y en aurait che; I sacristain ou de su le s'inquiétait pas de c rien d'incompatible ei it républicain.

iation mystique. — ibré par les Eumolpid t un culte privé, Qi is la situation d'un é sous la condition toui Ues et de n'en pas div ire, dérivé de [xûeiv, fei ervé d'abord aux fête lies accomplies dans h s traduisons par Initia perfectionnement, ex es visibles du mystère