LE SANCTUAIRE DES GRANDE

pendant qu'elle cueillait le narcisse, I,. ^ — ^-

. mortelle, dans les champs de Nysa, au milieu des Okéanides. . La Déesse irritée contre Zeus, qui a donné sa fille pour épouse . au roi des morts, s'éloigne de l'assemblée des Dieux. Vêtue de noir, cachée sous les traits d'une vieille femme, elle est accueillie à Eleusis par les filles de Kéléos qui la conduisent à leur lire. Mais rien ne peut distraire sa douleur, elle te nourriture, jusqu'au moment où une vieille [ambè, par ses propos joyeux, parvi ors la Déesse accepte le Kykéon, le bi lême enseigne la préparation. L'insliti nsi rattachée à la légende religieuse, l'expression extérieure du dogme, rej ises de celte légende, dont les pcrsoi 3 par les hiérophantes et par les mys mt de Gorè, le grand deuil de la natu rs, Av:(xiQ7y)p à/.atà, puisTallégresse du ci( 'eclion du printemps, formaient un v ) ses alternatives de tristesse et de joie e. Toute proportion gardée entre les s \ époque barbare et les magnificences it quelque chose d'analogue aux myst ^présentaient aussi la mort et la rés

îtnaire des Grandes Déesses. — 1

, où le blé avait été semé et récolté po aient les temples d'Eleusis, précédés *ement semblables à celles de l'acroi es. il y avait un temple d'Artémis Pro re, un autre consacré à Triptolème, u idon. Quant au grand sanctuaire d'in lu Anactoron, c'était un édifice couve esliné à contenir la foule des mystes, leurs et acteurs du drame d'Eleusis. « [ue, fut commencé par Coroibos qui é tonnes et y posa les architraves. ApH lu bourg de Xypete, plaça le cordon et es. Xénoclès, du bourg de Choleague