II
i4S miaxûouB ms mis»
'IndiibiuUdiMnilttDfttiûiiaebrétaewMftoM tm^ T^fé te laîdavee moîoi de répugowee et te pMh- «toiaDie qoa les Grecs et les Rooiaiaft. Ilae firak de cames les portaient à s'en senpîr. Hais ce n'est pas là Tuiûifiie différence qui exttte eiMte ks a» e^nstt^les modernes » csomme le prétend M. Vkisr Hugo. Notts en avons signalé, noua en ùgisaleroM bflsuemp d'autres et bous n'épuiserws pss la umr tière« Pourquoi d'ailleurs plaeer au prenifer rang k grotesque^ ce genre inférieur de comique, JH M pas dire un. mot de celui-ci? Pourquoi klatlrih Iwer UQO isiiportance énormei et déraisonnabk? Baurqvei s'éceier que »a appwttîM a. éiè tmmm umtfmnkMmeH d^ Urn^ f«ft « ckmgé tmde k fnm 4m mmd^ mtHk^ml ? Pourquoi baptker dis wm wm t, ceuTrir de son manteau 1$ di/fa^me e$ d'hanir hk? Pourqiaoî enfin exagérer de cette ounlèreidis idées qui étaient ea eircnkUon depvis au mftiss cmquante ans ? De là toutes ks eLtravapnetti mmft par la jeune école^
Les autres ptéfaees de II» Hugo- ont «iimre WMftdre valeur. Da^ ceUedM Orîtttekh iLdétei* mine les droits de la critique et les bornA. attrîogp^ mentdelV&xéculien : l'idéepremière^kfiHidtniftiM des œuvres serait ainsi hors de se eompétenee* : ki bizarre qu'elle ne peut accepter! Lesujet» laenUf
eupdiM, le plan sont des ehoset trop gmw po«r fuselle reoMce à €o taire Petameii» Dans ki fêfm qm précèdent lef Pemlkêéauummê^ il eoisbit Yûpmùn softani kiqoelfe notre ftg» ne aérait pas nft aiitele poétiqne. Fovr fiofene tpm acneM le tnainlie eemrl, le choc ém iniérêie/ il y a lM|e«r» dea poiftibûa tranqirilleai des esprits eontemplatirs, dei amnens de lotsir et par snite des hommes in^rés 4ii <^ntem la ma^iikenee de 1* unit ertf , la bearié iê Dfen , les joies, les périls de la tiè iMflMihie, Ifli dooteofs et les satisfoctiens de Plme. QûMi an denriers araiff -propos de notre antecir, ecnanê ee« ém Mayom H de$ Ombrt$y de llyySUf$et du Mkb§^ 99 mM afcrîsiatts t on souffre de toir nn grand pMiey eiy forscfu R le feni uv ms pnif gransapo^ 19 qne le monde afii eneore prodkiu/ oaMtt * ee print les lois sacrées de Ife le^gk^ae ei 19 leipeec db hr ^tre. Ces infrodnelfons confirment mie Mée qnf Àtt à h lectnre diâs antres r c^est qoe, malgré mn rare talent et sa notle hardiesse, H. mctor Hugo est trop irréffécift, trop personnel ponrjoner le rôle de chef littéraire auquel vise toujours son ambition.
Il faut le dire néanmoins , la verve inconsidérée du parti progressifs peut-être eu ses avantages. Un des malheurs de la France est de louvoyer sans
m HISTOIRE DES IDÉES
06686 entre la poésie et la philosophie. Sa littératare claseique r^ôrge (Inobservations, de considérations d'argumentations : elle négligeait le cœur, la na* titre, la fantaisie, la rêverie pour de minimes pensées. Les philosophes, d'une autre part, sont mal reçus chez nous : on' les traite comme des visionjnaires* En sorte que la nation veut des ombres de systèmes là où il n'en faudrait pas du tout, et n'en i^eut'pas du tout là où il en faudrait. Aussi accuse* t-elle incessamment les poètes de ne pas avohr d'idées et les philosophes d'être nébuleux. Or, la jeune école, pleine d'un enthousiasme presque aveuglé, se laissa conduire par l'imagination et le sentiment : elle pépétra dans le pur domaine de Tart : elle créa deetBuvres idéales que ne distingue pas uniquement une froide et triste connaissante de la dépravation humaine. Toutefois, un habile critique prenant alors débattre les questions importantes, expliquer au novateurs leurs propres desseins et dirige^ leur fougue vers son but réel, eût certainement doublé leur*puissance : il ne s'est point rencontré.
IITTÉRAIRES £N FRANCE. 145
