LIVRE II
88 Et in diebus illis crant illic principes Micha, Charmi^ GothonieL In medio itaque seniorum , et in conspectu omnium, Achîor dixît omnîa quœ locutus ipse fuerat ab Holopheme interrogaïus (Judith, yi, i i , etc. ).
90 ËiCHHORN , M. Benj.- Constant , De la Religion considérée dans sa sounufi^ ses formes , ses déQelçf^f^e/nens , tom. II, pag. 207. ^>
91 ScHLOSSER , Hist traduite, tom. i. pag. 2^5.
ga, L'abbë Ladvqgat, Grammaire hébraïque^ des super^ lalifs , d'après KiMKl , Buxtorf ; etc.
93 Cùm quis auxilio divino ità instructus est et pr^ditos ut 60 mOYeatur et anime tur , ad magnum et heroicum aliquod facinus perpetrandum (ut, Yerbigratîà, ad concionem totam , Yel insignem aliquem hominem à vi et tjrannide improborum liberandum : Yel ab multis hominîbus benefacîendum ) , illumque motum in se sentit et animadYcrtit. Hoc donum Yocatur spiritus Domini : et de homîne YÎrtute illâ praedito dicetur qubd in illum irruerit spiritus Donûni , Yel induerit eum spiritus Domini ; aut quiescat super ipsum..... et similia alia. £t hic est gradus jiidicum Israëlis omnium de quibus in génère dicitur : Cùm aùtem snscitasset Dominus eis judices, erat Dominus cum judice et servabat eos. Est hic gradus etiam prœstanlissimorum consiliariorum Israëlis omnium. • • • ( More Neboukim ,'pars. II , cap. XLY, p. 3 17. '. — BuXTOfiF, ed 1629).
94 Mareh (Visio) nomenest Yerbale deductum à Yerbo rauh ( Yidit ) et signîficat , quod ad facultatem imaginatricem tanta perveniat action is perfectio , ut homini res ità appareat ac Yideatur ac si exteriùs sibi exhiberetur, eamque sensibus externis perciperet ( More Neboukim , pars. II , cap. XXX YI, pag. 293. — Buxtorf ).
96 Ecce dominator Dominus exercituum auferet à Jérusalem et à Juda, . . . . fortem et Yinim bellatorem, judicem ^t prophetam , et hariolum et senem ( ISAIE, m, 2).
96 Qui dicunt QÎdentibus^noixXe YÎdere, et aspicientibtts.
nolite aspicerô nobis ea qiiae recta sunt : toquîmini nabis piacentia , videte nobis errores ( IsAiE , xxx, 10).
97 Bible de Vence^ tom, viil. — ^ Dissertation sur les Prophètes^ § 2. — 'Grotius, adSapienU^ Vïi, — Basnag.., liv. V, chap. I — Voyez les notes suivantes.
98 Si fuerit homo cujus cerebrltSubstantia sit in decenti perfectione respecta materiae, temperamehtî, proportionis et locationis , et non prohibeant vel împediant eam alia ab alterius alicujus organi tempérament o : si posteà diligenter studeat et litteris incumbat , ut qubd potentiâ ei inest , in âctum possit exire. ... si cogitationes ejus omnes semper tendant ad res laudabiles et honestas .... nullum dubium est .... nullius denique rei scientiam habiturum et cura tu nim , nisi earum qùœ verse sunt , et quae ad communem hominum spectant utilitatem.-
Has autem très perfectiones , quas hic complexî sumus , quod attinet? perfectionem videlicet facultatis rationalis in studendo ; perfectionem facultatis imaginatrîcis in nativitate, et perfectionem morum seu qualitatum. . . . £t secundùm differentiam earum distincti quoque sunt prophetarum gradus. •
Istarum verb, ut nosti, facultatum corporalium, inter quos imaginatîva quoque numeratur, pecfectio non sequitur , nisi ex optimo temperamento , optimâ proportione et mensurâ , optimo denique humore organi , qubd facultatis illîus subjectum est, hocest cerebri, et si defectus aliquis hic reperiatur, per regimen et diaetam suppleri nequit. Narm si. organi alicujus temperamentum malum sit ab ipsà nativitate, tum summum , quod regiinine efHci potést , hoc est , ut ad sanitatem et ihtegritatem aliqualem , non verb ad exceilentissimam dispositionem reducatur. Qubd si verbmorbus fuerit in proportione , vel in locatione , vei in ^bstantiâ, hoc est in materiâ , ex quâ generatum est, tum nullum superest consilium et remedium. Sed ipsemet jampridem nosH haec omnia, ueque quicquam prodest utillisdiù immoremjir (Mo-
LiVRfi II. 395
re Neboukim , pars II , cap. xxxvi , pag. 292. — Buxtorf, 1629 ).
99 Scias autem qubd nullus sît propheta nisî po'stquàm adeptus fuerit omnes virtutes intellectuales , et maximam partem moralîum et principalîum reliquarum , et hoc est quod sapientes nostri dîxerunt : Prophetia non cadet nîsi in sapientem, magnanimum et divitein; ideb in divite déscrîbendo quaesitum quisnam est dives? Qui sorte suâ contentus est ... . Caeterùm non rcquiretar ut propheta omnium yirtutum moralium conditiones possîdeat, nam scriptura de Salomone testatur. . . . Sed riobis clarè constat qubd in mulieribus sibî eligendis'omnem mediocritatem ac temperantîam exuit .... Pariter David propheta fuit; . . . cùm tamen de ipso invenimus qubd crudelis erat ( Prëface du Ihre des Sentences des Pères ^ MiSGHNA , tom iv, pag. ^oi ).
100 Et segregaverunt in ministerium filios Asaph, Heman , et Idithun ; qui prophetarent in citharis , et psalteriis .... Submanu Asaph prophetantis juxta regem ( 1 Chronig.j XXV, 1,2, 3 ).
Cùm homo in se $entit, rem val &cultatem quampiam exorirî et super se quiescere quœ eum impellit ad Loquendum ; ità ut loquatur vel de scientiis et artibus , vel psalmos et hjmnos , yel utilia ac salutaria rectè vivendi prœcepta , yel res politicas et civiles, veldenique divinas . . . . £t hic est de quo dicetur, quod loquatur per spiritum sanctum ( More Neboukim , pars II , cap. xly, pag. 317).
10 1 Cùm pfophetam de gente tuA, et de fratribus tuis sicut me suscitabit tibi dominus Deus tuus , ipsum audies.
Autem propheta qui arroganter , etc. ( Deuteron, ,
