III. a

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Dans les événemeos journaliers / dans les descriptions de lieux, qu'il anime quelquefois par d'heureux traits , dans renoncé des' pré* ceptes e^ des lois , on a reproché à l'auteur du Pentateuque beaucoup de sécheresse , et ses répétitions fréquentes , nécessitées par Tétat des esprits et par Tordre de la rédaction, ne répondent pas à notre goût. Mais quelle précision dans ces lois mêmes ! quel charïne et quelle vérité classique dans plusieurs récits i quelle richesse de pensées et d'images dans le tableau de la Création et du premier développement .de l'homme; dans le Cantique sur le passage de la mer Rouge ; dans la proclamation du Décalogue , et dans tontes ces g^^des circonstances où le législateur apparaît aux Hébreux menaçans , comme le dieu de la Fable , qui , d'un seul mot y apaise les flots en fureur ; où il leur propose de choisir entre la loi et l'anarchie , la liberté et la servitude, l'abondance et la misère , une longue vie et la mort î

Les plus graves altérations du langa^ loi vinrent de Babylone. Après la captivité , le Chaldéen l'emporta méyie sur l'Hébreu dans l'usage ordinaire. Ezéchiel, et surtout Daniel, nous montrent le genre particulier de figures mystiques, dont il se chargea. L'Âpocaljpse en fut plus tard le dernier terme.